Film Et Spiritualité / Ville De Châlons-En-Champagne | Le Grand Jard
En 1995, pour s'associer au centenaire du cinéma, le Vatican publiait une liste de films dont il recommandait le visionnage aux catholiques. Dans cette sélection ne figuraient pas que des œuvres chrétiennes, loin de là: Nosferatu le vampire, Citizen Kane ou 2001: l'odyssée de l'espace y côtoyaient L'Évangile selon saint Matthieu de Pasolini ou Mission, de Roland Joffé. La division de cette liste en trois catégories – religion, morale et art – témoignait d'un principe qui peut parfois diviser les communautés chrétiennes: poser un regard chrétien sur le cinéma, ce n'est pas, ou pas seulement, chercher à voir ou à promouvoir des films au message explicitement chrétien. Aujourd'hui, l'intérêt de l'Église pour le 7 e art n'a pas faibli, et beaucoup de chrétiens le considèrent comme une source de richesse spirituelle. « C'est un art qui sollicite nos sens et nos émotions d'une manière particulièrement forte, car il met en œuvre toutes les ressources des autres formes d'art, analyse le P. Cinéma et spiritualité. Denis Dupont-Fauville, tout à la fois chapelain de la cathédrale Notre-Dame de Paris, critique de cinéma et animateur d'un ciné-club parisien.
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Nous avons organisé un débat à ce sujet, et j'ai rencontré le directeur d'un cinéma de la ville. Il n'était pas croyant, mais il s'est tout de suite montré partant quand je lui ai dit que beaucoup de films aujourd'hui avaient un fond spirituel et qu'on pourrait en faire un événement. » Cinéphile sans être « un expert », le prêtre appuie sa réflexion sur la Lettre aux artistes écrite par Jean-Paul II en 1999. « Même au-delà de ses expressions les plus typiquement religieuses, l'art, quand il est authentique, a une profonde affinité avec le monde de la foi, à tel point que, même lorsque la culture s'éloigne considérablement de l'Église, il continue à constituer une sorte de pont jeté vers l'expérience religieuse, écrivait le pape polonais dans ce texte. Film et spiritualité de la. Même lorsqu'il scrute les plus obscures profondeurs de l'âme ou les plus bouleversants aspects du mal, l'artiste se fait en quelque sorte la voix de l'attente universelle d'une rédemption. » « Les spectateurs ne veulent pas de prosélytisme » Cet attachement à la spiritualité qui peut infuser dans le cinéma non religieux, et au dialogue que peuvent provoquer ces films, rend le P. Le Page prudent face à l'arrivée en France des faith-based movies, ces longs métrages ouvertement chrétiens qui rencontrent un grand succès aux États-Unis.
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Film de Kim Nguyen (Canada, 2012) avec Rachel Mwanza, Serge Kanyinda. Nombreuses récompenses, dont la mention spéciale du jury œcuménique et l'Ours d'argent de la meilleure actrice au Festival de Berlin. Durée: 90 minutes. Version sous-titrée. En pleine guerre civile en Afrique subsaharienne, Komona, 12 ans, est enlevée par des rebelles et forcée d'abattre ses parents à bout portant. Dans la jungle, elle rencontre « Magicien », un garçon albinos dont elle tombe amoureuse... Le réalisateur canadien Kim Nguyen signait en 2012 avec Rebelle son quatrième long-métrage. Film et Spiritualité : Rebelle - [ Jésuites à La Réunion]. Il en a depuis réalisé trois autres, ainsi qu'un documentaire, mais Rebelle reste le plus remarqué, récompensé par de nombreux prix. Le film aborde avec finesse l'existence des enfants-soldats, une réalité présente dans différentes parties du monde – même si l'histoire se situe, cette fois, en Afrique. Un tel sujet pourrait conduire à des explosions de violence sur l'écran. Mais il n'en est rien. La réalisation n'ajoute rien à la dureté intrinsèque des faits.
Il ne traite pas non plus directement du secret – quoique bien des secrets, plus ou moins connus, y soient révélés. Il traite de ce qui se passe lorsqu'un acte honteux, que l'on a tout fait pour cacher, est enfin énoncé en plein jour. Que produit cette lumière brutale sur les protagonistes de l'histoire? Les victimes, l'auteur de l'agression, les témoins, ceux qui ont su, ou vu, ou entendu dire que… et n'ont jamais réagi? La cellule familiale peut-elle résister au choc et au contre-choc? et le réseau social peut-il survivre? Bien des pistes sont à explorer dans ce film. Les cinéphiles expérimentés aimeront y chercher la mise en application des principes du Dogme 95, ce manifeste adopté par un collectif de réalisateurs danois en vue de réformer le processus de réalisation cinématographique. D'autres seront attentifs aux différents groupes sociaux représentés et à leur fonction dans l'histoire. Film et spiritualité. D'autres encore s'essaieront à l'analyse psychologique. Et l'on pourra aussi chercher et (peut-être) trouver dans ce « repas de famille » des traces d'un autre repas, celui du Christ avec ses apôtres, avant sa crucifixion.
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