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Question: j'ai entendu les gens autour de moi dire que celui qui ne fait pas sa prière obligatoire est mécréant (kâfir)? Conscient de la gravité de cette qualification, je me tourne vers vous chers savants pour avoir le bon jugement. Réponse: Anas - qu'Allah l'agrée - a rapporté que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - a dit: « Trois choses font partie intégrante de la foi: Ne pas nuire à celui qui dit 'Il n'y a de divinité qu'Allah', nous ne jetterons pas l'anathème sur lui à cause d'un péché et ne l'excommunierons pas pour un acte... » Celui qui ne fait pas la prière obligatoire par paresse ou insouciance; n'est pas considéré chez les malikites, les hanafites et les chafiites comme Kâfir(mécréant) mais comme un musulman qui a désobéis et qui a commis un grand péché. Seul une partie des hanbalites le considèrent comme Kâfir! Dans ces cas il faut revenir à Dieu (de suite) par un repentir sincére et faire sa prière (rattraper 'la dette d'Allah') sans délai avant que la mort surprenne.

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Question: Certains « savants », comme par exemple celui appelé Abdulaziz ben Baz, disent que le musulman qui ne prie pas doit être tué. Est-ce vrai? Quelle est la punition du musulman qui ne prie pas? Réponse: La prière est le lien entre les humains et le seul créateur, le Coran a confirmé l'importance de l'accomplissement de la prière dans beaucoup de versets: فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا » ….. accomplissez la prière. Certes, la prière est pour les croyants une obligation prescrite à des moments déterminés. » Al-Nisâ' (4: 103). « Zacharie implora alors son Seigneur, disant: » Mon Seigneur! Accorde-moi, venant de Toi, une bonne descendance. Tu es, en vérité, celui qui exauce la prière «. Tandis qu'il priait debout dans le sanctuaire, les anges l'appelèrent: » Dieu t'annonce la bonne nouvelle de [la naissance de] Jean (Yahya), qui déclarera véridique un Verbe venu de Dieu, un seigneur, un chaste, un prophète parmi les justes «.

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Regardez tous les pays musulmans, est-ce que tous les musulmans font la prière? Non. Et est-ce qu'il y a une chasse à l'homme des non-prieur? Pourtant tous les pays musulmans ont pour trame de fond les écoles de fiqh juridique. Ce qu'on doit retenir de cela. C'est que la Shari'a est un code de conduite à l'instar d'autres codes de vie (code civil, code pénal, etc…) qui a ses bases, ses principes, ses lois dissuasives et répressives. Et que tout cela est un débat entre savants spécialistes, et une décision de la justice du pays qui se basent sur le travail scientifique des savants qui peuvent aller dans un sens ou dans l'autre selon le contexte. Mais les ennemis de la religion aiment aborder ces sujets pour semer le trouble dans l'esprit des jeunes pour les faire douter de leur religion. Celui qui étudie sa religion auprès des chuyukhs ou des universités n'abordent pas ce sujet. C'est un sujet de droit très pointu avec des conditions très spécifiques. L'islam ne se résume pas à cela. J'espère avoir répondu à votre question ma sœur.

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Rapporté par At-Tirmidhi, et al-Hakim l'a authentifié sur la base des conditions de Boukhari et Mouslim Ishaq Ibn Rahouya ( رحمه الله) a dit: « Il a été rapporté de façon sûre que le Prophète salla Allaho 3alayhi wa salaam a dit que celui qui abandonne la prière est un mécréant. » Ce qui a été l'avis des ulémas depuis l'époque du Prophète salla Allaho 3alayhi wa salam jusqu'à nos jours c'est que celui qui abandonne la prière délibérément sans excuse et persiste dans son attitude jusqu'à la sortie de l'heure de la prière est un mécréant. Ibn Hazm affirme que cet avis a été rapporté d'Omar, d'Abd Rahman Ibn Awf, de Mouadh Ibn Djabal, d'Abou Hourayra et d'autres compagnons. Et il dit: "Nous ne connaissons aucun compagnon qui aurait soutenu le contraire". Les propos d'Ibn Hazm ont été rapportés par al-Moundhiri dans At-targhib wa at-tarhib et il a ajouté les noms des compagnons: 'Abdoullah Ibn Massoud, 'Abdoullah Ibn Abbas, Djabir Ibn 'Abdoullah et Abou Darda ( رضي الله عنهم)". Ensuite il dit: "En dehors des compagnons, (l'avis est soutenu par) Ahmad Ibn Hanbal, Ishaq Ibn Rahouya, 'Abdoullah Ibn al-Moubarak, an-Nakhai, al-Hakam Ibn Utba, Ayyoub as-Sikhtiyani, Ibn Harb et d'autres"".

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Conserver ce fil qui le rattache à l'islam, ne serait-ce qu'un mois chaque année, vaut mieux que de le rompre sans une autre alternative. La perte d'un œil est, dans tous les cas, mieux que la cécité. Extrait du livre « Fiqh as-siyam » de Dr. Youssef al-Qaradawi, traduit de l'arabe par Moncef Zenati

Mais il n'est pas tolérable dans un pays musulman qui applique la Chari'a correctement que la Religion soit dénigrée ou que le grand péché soit vanté et diffusé. Alors pour cela les Fuqahas (Juristes) et les Ussiliyoun (Jurisconsulte) ont tout un appareil juridique pour empêcher cela. Mais cela a plus une valeur dissuasive que répressive. Je me demande s'il y a déjà eu quelqu'un de condamner à mort dans les califats passés pour ce motif. C'est comme dans le code pénal en France. Pour le cas de certaines infractions pour le téléchargement illégal: « Jusqu'à 5 ans d'emprisonnement, et jusqu'à 100 000€ d'amende ». Ils sont où les téléchargeurs qui se sont fait prendre et qui ont écopés de 5 ans de prisons et qui ont payé 100 000€ d'amendes??? Il ne faut pas être naïf et regarder le monde avec des yeux si crédules et simplistes. La loi a aussi une forte valeur dissuasive. Et il en est de même en Islam. Il y a des maximums possibles, mais qu'on n'atteint jamais. Et c'est le juge musulman en dernière instance qui tranche ce genre de situations.

Tout d'abord, cette question n'est pas une question d'actualité. Elle ne se pose pas aujourd'hui. Mais pour la curiosité, la compréhension de l'histoire et la culture générale on peut en parler. Donc en effet, dans les écoles de fiqh, on trouve des avis qui disent cela. C'est d'ailleurs partagé par quasiment toutes les écoles. (A part les hanafites). Mais il faut comprendre ce que cela veut dire. On parle d'ici d'un pays musulman dans lequel la Shari'a est appliquée de bout en bout, pas comme dans les pays musulmans aujourd'hui. Et que la personne refuse de prier ouvertement et publiquement, après avoir été informé des sanctions possibles. Dans le sens où la personne qui refuse ouvertement de prier publiquement fait l'appel à la désobéissance publique. Alors, désobéir et commettre un grand péché c'est une chose. Mais le faire publiquement et ouvertement, s'en est une autre. Jamais la Shari'a ne s'immisce dans la vie privée des individus. En privé chacun est libre et est responsable que devant ALLÂH de ce qu'il fait ici-bas.

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