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Monday, 5 August 2024
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Jack LONDON La peste écarlate Traduit de l'anglais (américain) par Paul Gruyer et Louis Postif 1ère édition française: Hachette, 1924 Edition présentée: Actes Sud, mars 1992, 124 pages VO: 1912, The Scarlet Plague

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Les mécréants et les malveillants seront punis. L'Eté s'installe. La peste redouble. Tarrou qui tient lui-même des chroniques de la peste propose son aide au docteur Rieux. Castel de son coté cherche un sérum. Pendant ce temps, Rambert cherche à quitter la ville par tous les moyens. Résigné et en attendant de trouver une issue favorable à sa fuite, il lutte avec les autres. Troisième partie Le nombre de morts est tel qu'on installe des fosses communes, puis des fours crématoires pour se débarrasser des corps. La ville est en proie au pillage. Les habitants abdiquent, les résistants s'épuisent. Quatrième partie Castel a mis au point un vaccin qu'il teste sur le fils du juge Othon, en vain. Le jeune garçon meurt dans d'atroces souffrances sous le regard impuissant de Rieux et de Paneloux. Horrifié par ce dont il a été le témoin, Paneloux prononce un second prêche. Il y exprime son incompréhension, sa colère contre un monde, un Dieu qui laisse mourir des innocents. Peu après, le prêtre tombe malade.

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Il a radicalement changé de comportement lorsque l'épidémie a commencé à partir. Rieux apprend finalement que sa femme est morte de la peste. Il n'avait pas eu de nouvelles depuis plusieurs mois et ne pouvait pas en prendre étant donné que la ville était fermée. La ville est finalement libérée. Les habitants sont ravis mais donnent l'impression d'avoir pris cette expérience comme une leçon de vie. Ils n'en ressortent pas indemnes et gardent chaque souvenir et chaque mort en mémoire. Une réflexion sur la précarité de la vie nous est alors livrée par le narrateur. A la fin de l'oeuvre, l'identité du narrateur est révélée: il s'agissait du docteur Rieux. Ce dernier voulait raconter ce qu'il a vécu avec le plus d'objectivité possible. Il a également écrit cela pour que tout le monde garde en mémoire que la peste peut revenir d'un moment à l'autre. Son oeuvre se veut donc préventive. Dès lors, l'oeuvre prend des allures de journal intime.

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Le 15 avril 2020 Du conte apocalyptique à la fable humaniste, un texte du célèbre écrivain américain qui résonne encore. 0 personne L'a lu 0 personne Veut le lire Résumé: En 2073, cela fait 60 ans que toute trace de civilisation a disparu. Si quelques tribus d'hommes survivent dans ses ruines, depuis longtemps ceux-ci n'en comprennent plus aucun signe. Le langage lui-même s'est modifié. L'art est devenu inutile, la culture se résumant à satisfaire ses besoins primaires. Pourtant un homme se souvient. Le dernier à avoir connu les temps anciens d'une humanité que l'on disait moderne tient à partager son savoir, avant qu'il ne soit trop tard. Même s'il est miraculeux qu'il soit encore en vie, il sait qu'il n'est pas éternel. Le phare de la mémoire dont il est le gardien va bientôt s'éteindre. Son appel sonne comme un avertissement aux anciennes générations que nous sommes, et aux nouvelles qui vont bientôt repeupler la Terre. Critique: Jack London écrivit ce texte en 1912, quatre ans avant sa mort.

» C'est une épidémie foudroyante qui a tout anéanti. Les hommes tombaient comme des mouches terrassés par une maladie qui les étreignait dans d'atroces souffrances, l'âme consciente et le corps « flamboyant d'écarlate ». Mais ce qui acheva la société est un tout autre fléau: « le temps n'était plus où l'on se dévouait pour les autres. Chacun luttait pour soi. » La folie se répandit dans le sillage de la pandémie, contaminant le cœur des hommes valides, mais dévastés par la peur: « ils lâchaient la bride à leur bestialité, s'enivraient et s'entretuaient. Peut-être, au fond, avaient-ils raison? Ils ne faisaient rien que d'avancer la mort. » Miraculeusement épargné, le vieil homme a vu le monde s'écrouler et s'il raconte tout aux enfants ce soir, au coin du feu de leur campement, c'est parce qu'il a peur plus encore pour l'avenir. L'homme s'adapte, mais il ne change pas: « l'univers a été anéanti, bouleversé, et l'homme demeure toujours identique. » Les embryons de société se sont reconstruits, mais aussi disparates et dispersées qu'ils le sont pour le moment.