Quelle Est La Différence Entre Un Génocide Et Un Ethnocide ? | Philosophie Magazine / Four Pour Verre Fusion A Vendre

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Wednesday, 4 September 2024

Les voix dénonçant le traitement des Ouïghours se font de plus en plus audibles. Un traitement qui, nous l'évoquions antérieurement, s'apparente à un génocide doublé d'un ethnocide. Enseignante-chercheuse à l'Inalco et présidente de l'Institut ouïghour d'Europe, Dilnur Reyhan dénonce depuis plusieurs années les effets délétères d'une politique de sinisation se donnant pour objectif d'annihiler l'histoire et la culture ouïghoure. Grand entretien. Kai Strittmatter: « La Chine réinvente la dictature » Nils Markwardt 09 septembre 2020 La Chine fait peur, c'est un fait. En 2020, plus que jamais – du moins « de par chez nous ». Trop grande, trop secrète, trop puissante, trop fière, trop impénétrable, trop... autre? Peuple rwandais qui a subi un genocide.org. Après avoir, pendant des décennies, joué complaisamment le rôle d'usine à bas prix du monde occidental tout en suivant un agenda socio-économique bien à elle, la Chine en profiterait-elle pour prendre sa revanche technologique, façon Black Mirror? Pour Kai Strittmatter, qui vient de publier le fruit d'une longue enquête à charge, Dictature 2.

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Pour Jacqueline Murekatete, se réveiller un matin pour apprendre que toute sa famille avait été assassinée relevait d'un film d'horreur. Et pourtant, c'est bien ce qu'elle a vécu il y a 19 ans avec de nombreux hommes, femmes et enfants au Rwanda, pays d'Afrique orientale. Dès le 4 avril 1994, près d'un million de personnes appartenant à la minorité tutsie et quelques Hutus modérés ont été massacrés à coups de hache dans un accès de folie meurtrière qui a duré une centaine de jours. Des extrémistes hutus étaient derrière ces massacres brutaux. Jacqueline n'avait que neuf ans à l'époque. Peuple rwandais qui a subi un génocide arménien. Si elle a survécu, c'est parce qu'elle était en visite chez sa grand-mère dans un autre village. De là, elle a cherché refuge dans un centre missionnaire italien. Son voyage s'est terminé aux États-Unis, où elle a été adoptée par un oncle. Au fil des ans, elle a raconté son histoire pour sensibiliser les gens sur les crimes de génocide et les atrocités de masse. Elle estime que le génocide est le plus grand crime qu'un être humain puisse commettre.

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0 (Tallandier, 2020), la réponse est un "oui" retentissant. Et si Xi Jinping bafoue impunément les droits de l'homme et ravive le spectre d'une surveillance orwellienne généralisée, c'est au nom d'un narratif et à travers des méthodes dont l'Occident a encore du mal à saisir toute la mesure. 11 min Jean-Louis Margolin: "La persécution des Ouïghours n'est pas un génocide au sens rigoureux du terme" Pierre Terraz 08 février 2022 Alors que l'Assemblée nationale vient de reconnaître l'existence d'un génocide à l'encontre du peuple ouïghour, l'historien spécialiste de la Chine Jean-Louis Margolin, l'un des auteurs du Livre noir du communisme (Robert Laffont, 1997), explique pourquoi cette décision lui semble chimérique et hypocrite. Pourquoi y a-t-il eu un génocide au Rwanda ?. Selon lui, les exactions commises relèveraient d'une violence de l'État chinois héritée du maoïsme que nous faisons mine d'ignorer depuis longtemps. 4 min Alexis Philonenko, ou la raison à l'épreuve de la guerre Nicolas Tenaillon 02 March 2022 Après René Girard et Roger Caillois, notre « livre du jour » consacré à la guerre est l'œuvre d'Alexis Philonenko (1932-2018).

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Peut-être suis-je devenue totalement insensible… Il me semble qu'un enfant qui aurait subi une telle épreuve de voir sa famille et son peuple exterminés d'une façon aussi sauvage en garderait quelque chose au fond des yeux… L'enfant est grimé de rouge (du mercurochrome? Nous avons vu les exécutants de l'Arche de Zoé le faire aux enfants Tchadiens) et il est placé devant un tas de cadavres. A-t-il pu avoir été photographié devant un écran vert avant ce montage. Je n'ai pas nécessairement raison. On voit ici un bébé d'environ 9 mois à 1 an en train de téter sa mère. Génocide de 1994 contre les Tutsis au Rwanda : une génération après, l'ONU appelle à faire prévaloir l’humanité sur la haine | ONU Info. Il semble vivant vu la position de son corps; ce n'est pas un corps inerte. La mère, allongée sur le sol, ne me semble pas plus morte que son fils (mais elle pourrait l'être, bien sûr) car son bras est en équilibre sur le long de son corps: cela frappe en regardant la photo. Une adulte qui serait tombée par terre, surtout morte, de surcroît avec un poids supplémentaire: celui de son bébé, n'aurait pas un bras en équilibre sur le long de son corps.

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« Nous honorons leur mémoire. Nous sommes saisis d'admiration devant la résilience de celles et ceux qui ont survécu. Et nous réfléchissons aux manquements dont nous avons été responsables en tant que communauté internationale », a déclaré le Secrétaire général dans son message à l'occasion de la Journée internationale de réflexion sur le génocide de 1994 contre les Tutsis au Rwanda. Faire prévaloir l'humanité sur la haine António Guterres a affirmé que le génocide a été commis « délibérément, systématiquement et au vu et au su de tous ». Le chef de l'ONU a rappelé que même si « aucune personne au fait de l'actualité » ne pouvait ignorer « l'horreur des violences » perpétrées au Rwanda, elles furent « trop peu à s'indigner et plus rares encore à tenter d'intervenir ». « Il était possible de faire beaucoup plus et cela aurait dû être fait. Peuple rwandais qui a subi un genocide prevention. Une génération après les faits, la honte demeure », a -t-il affirmé. M. Guterres a souligné que « nous avons toujours le choix …de faire prévaloir l'humanité sur la haine; la compassion sur la cruauté; le courage sur l'apathie; et la réconciliation sur la rage ».

Mme Azoulay a souligné qu'aujourd'hui « les idéologies extrémistes peuvent s'appuyer partout dans le monde sur ces nouvelles technologies et font courir le risque de nouveaux déchaînements de haine ». « C'est pour les prévenir que l'UNESCO se mobilise pour l'éducation des jeunes aux médias et à l'information, pour les rendre capables de reconnaître les contenus de haine et leur donner aussi les moyens d'y résister », a continué la cheffe de l'UNESCO. « Nous voulons faire de l'éducation ce lieu où les étudiants, citoyens du monde de demain, apprennent le respect de l'autre, le dialogue, l'empathie et luttent ainsi contre la haine en ses fondements comme en ses manifestations », a-t-elle expliqué.

Alors que nous réfléchissons à 27 années de commémoration (Kwibuka27), il est clair que nous devons non seulement tirer des leçons de l'histoire, mais aussi établir de toute urgence des liens plus rapides entre le passé et le présent. Nous devons transformer l'histoire en leçons pour l'humanité qui soient pertinentes pour nos sociétés actuelles. L'histoire du Rwanda et les récits inspirants et obsédants des individus, des communautés et des gouvernements pendant le génocide, par exemple, peuvent nous en apprendre beaucoup sur les choix moraux et leurs conséquences. Le prix des atrocités de masse et du génocide est toujours très élevé. Après la fin du génocide en juillet 1994, le Rwanda était un pays dévasté. Ses infrastructures de base étaient détruites, des millions de personnes avaient été déplacées et de nombreux Tutsis survivants avaient perdu leur famille. De nombreuses femmes ont subi les conséquences de viols et de violences sexuelles. Des milliers d'enfants sont devenus orphelins et ont dû se débrouiller seuls.

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