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Thursday, 1 August 2024

Publié le 20 novembre 2020, par « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. » Ces mots que le prophète Isaïe prête à Dieu s'élevant contre les fausses dévotions du peuple sont mis par l'Évangile de Matthieu dans la bouche de Jésus lors d'un débat avec les pharisiens, que, sans ménagement, il traite d'hypocrites. Ce sont ces mêmes mots qui viennent à l'esprit à propos des mascarades de piété qui se sont déroulées sur les parvis de quelques églises des grandes métropoles françaises. Que réclament ces dévots à genoux? « La messe », scandent-ils. « Rendez-nous la messe! » Ils s'adressent ainsi au gouvernement et réclament pour les lieux de culte une exception au confinement. La requête conjointe de l'épiscopat français et de quelques officines traditionalistes ou carrément intégristes a, rappelons-le, été repoussée par le Conseil d'État samedi 7 novembre. Dès la semaine dernière, on se demandait ce que les évêques français allaient faire dans cette galère, acoquinés avec des factions aux objectifs plus politiques que spirituels.

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Versets Parallèles Louis Segond Bible Le Seigneur dit: Quand ce peuple s'approche de moi, Il m'honore de la bouche et des lèvres; Mais son coeur est éloigné de moi, Et la crainte qu'il a de moi N'est qu'un précepte de tradition humaine.

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37 Tous mangèrent à satiété. On ramassa sept corbeilles pleines de morceaux qui restaient. 38 Or ceux qui avaient été nourris étaient au nombre de quatre mille hommes, sans compter les femmes et les enfants. 39 Après avoir congédié la foule, Jésus monta dans une barque et se rendit dans la région de Magadan.

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Vous faussez le vrai culte, qui doit venir du cœur. Dieu a dit: "Honore ton père et ta mère"; et vous dites: "Halte-là! Les fonds sont bloqués: le capital de cet homme appartient au temple! " Ainsi le temple passe avant Dieu, et l'argent du temple avant l'obéissance à Dieu. Et tout cela, pourquoi? Parce qu'on s'attache à une tradition transmise par des hommes! Parce que rabbi Untel a dit: "Jusqu'au coude! ", jusqu'à la fin des temps on se lavera jusqu'au coude. Or Dieu n'avait rien dit du tout! Ne raillons pas trop vite; car la parole de Jésus nous atteint, nous aussi. Certes, nous sommes rarement tentés de nous appuyer sur nos habitudes, mais nous nous appuyons sur des prospectives, sur des évidences concernant l'avenir, sur des préférences que nous érigeons en absolu, sur des manières de faire plus ou moins imposées par le milieu ambiant ou par un scribe de notre entourage. Certes, il y a de saines traditions, mais on peut devenir propriétaire de l'avenir comme on était autrefois esclave de qui avait dit par des hommes; on peut s'aliéner dans l'avenir comme on s'aliénait dans le passé.

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Il est inutile le culte qu'ils me rendent; les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes » (Is 29, 13). Notre-Seigneur illustre et accentue sa critique par un exemple concret: il conteste que l'on puisse consacrer à Dieu des biens destinés à subvenir aux besoins de ses parents. Comment pourrait-on honorer Dieu en désobéissant à sa volonté, explicitement formulée dans la Loi de Moïse (Dt 5, 16)? La matière de la transgression est dans ce cas bien plus importante que ce qui est reproché aux disciples, puisqu'il ne s'agit pas d'une observance traditionnelle mais d'un précepte de la Torah! Si encore il s'agissait d'un cas exceptionnel; mais « vous faites beaucoup de choses du même genre », ajoute douloureusement Notre-Seigneur à l'adresse de ses contradicteurs. La conclusion s'impose: « Vous annulez la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez ». La progression est significative: « Vous laissez de côté le commandement de Dieu… Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu… Vous annulez la parole de Dieu » que vous êtes sensés annoncer et interpréter afin que le peuple puisse en vivre.

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Et pourtant, nous constatons aujourd'hui chez bon nombre de jeunes ou de moins jeunes, une absence de repères ou plutôt une multitude de chemins possibles où les interdits n'ont plus courts.. Mais peut on vivre sans loi? Pour le peuple d'Israël sortant de l'esclavage en Égypte, les dix commandements étaient un passeport pour la liberté: c'était leurs premières lois pour que chacun(e) soit respecté dans sa dignité. Les Hébreux n'ont pas toujours saisi que cette Loi était l'expression d'un amour paternel: ils ont été souvent rebelles…alors ils se sont égarés. Toute loi est contraignante, il est vrai. Mais, sans loi, un être humain ne peut pas se structurer. Sans code de ta route, il n'y a plus de route possible! Donner des repères est une preuve d'amour. Au fil du temps, les chefs religieux d'Israël avaient ajouté une multitude de prescriptions tatillonnes au Décalogue, c'est-à-dire à la Loi de Moïse… aujourd'hui dans certains courants religieux qui se disent fidèles à la « tradition ». Ce foisonnement de règles et de rubriques en arrivait à cette situation dramatique dénoncée par Jésus: " Il est inutile le culte qu'ils me rendent…Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher aux traditions des hommes! "

18 mars 2020 3 18 / 03 / mars / 2020 13:00 Entre le Christ et les pharisiens les discussions ne cessent jamais; ceux-ci voudraient tant le trouver en défaut. Les voici, ils lui reprochent, de mépriser la coutume de ne pas manger sans s'être au préalable lavé les mains. Il leur répond victorieusement et, citant une parole d'Isaïe, du moins pour le sens, il les accuse à son tour et leur ferme la bouche. Minimiser l'importance de l' extérieur, et maximiser l'importance de l'intérieur. 1° L'extérieur. — Le Maître débusque l'hypocrisie des Scribes qui se souciaient exagérément du dehors sans se préoccuper de la pureté du cœur. Toutes leurs pratiques tarissaient la vie intérieure et étaient plutôt un obstacle à la religion « en esprit et en vérité. » (Jean., 4, 24). Ainsi pour la prière, faut-il veiller à ne regarder la forme que comme une discipline utile à la dévotion et à l'expression du sentiment, comme un don réalisant l'oblation de tout l'être, corps et esprit, mais non comme la prière elle-même.

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