Mali : Il ÉTait Une Fois Aoua KeÏTa, Sage-Femme, Militante Anticoloniale Et FÉMiniste

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Sunday, 19 May 2024

Vous publiez un « livre talisman » adressé à votre fille de 9 ans. Pourquoi? J'écris toujours dans un sentiment d'urgence. Le contexte ambiant, politique, social, économique, le justifiait à mes yeux. J'y ai aussi été poussée par la conscience qu'on ne sait pas de quoi sera fait demain. Il fallait que je raconte à ma fille qui étaient les siens, leur parcours, ce qui justifie qu'elle soit française. Le nom de votre mère, Massiré Dansira, scande votre texte. Est-ce un choix d'écriture? Nommer ceux qui nous ont quittés est une manière de dire: retenez ces noms, ces trajectoires d'hommes et de femmes qui ont lutté pour garder leur dignité. Les individus qu'on stigmatise possèdent une véritable humanité, vous ne les fréquentez peut-être pas, vous ne les voyez peut-être pas, parce que la société les rend invisibles, inaudibles, mais ils existent. 1ANCIEN GRAND NAPPERON BLANC OU PETITE NAPPE FESTONNEE AVEC BRODERIES | eBay. Même si mes conditions de vie ne sont plus celles de mon enfance, j'ai vécu cette précarité. J'ai été le témoin d'une maman qui s'est tuée à la tâche, une véritable figure sacrificielle.

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Vous avez commencé par avoir honte d'elle… Enfant, on a envie d'être dans la norme. Ma mère ne parlait pas le français, elle était habillée en boubou, elle faisait tache. Et puis elle était noire! Dans un premier temps, j'ai mal aimé ma mère. Massiré Dansira avait conscience de cette mise à distance par sa propre fille. Pour cette raison notamment, elle me répétait à intervalles réguliers: « N'oublie pas que tu es noire. Quel cadeau d'anniversaire pour Qanik ? - Les mille et 1 passions de Guyloup. » Elle n'avait de cesse de me rappeler ma filiation, de me donner des éléments narcissiques qui me permettraient d'embrasser cette part de mon identité, d'en être fière. Mais déconstruire des représentations prend du temps. Je vivais un tiraillement entre les injonctions extérieures, celles de la maison et le moyen d'exister au milieu de tout ça. Comment en êtes-vous sortie? Le cheminement a été long. L'un des premiers signes de pardon est venu alors que j'avais 16 ou 17 ans. Je suis tombée en dépression, sans vraiment le réaliser. À la fin de l'été, je rejoins ma mère dans le salon.

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C'est à l'initiative de son père, un ancien tirailleur, qu'elle est scolarisée en 1923 au Foyer des métisses, qui accueille des élèves noires et métisses que l'administration française veut éduquer. Elle appartient alors à la petite minorité de femmes de l'AOF qui sont scolarisées, au grand désarroi de sa mère, qui considère qu'une fille qui est allée à l'école est perdue pour le mariage et lui déclare amèrement: "Va-t-en t'occuper de tes papiers et de tes crayons, c'est ce que tu donneras à manger à l'homme malheureux qui acceptera de te prendre. " Mais Aoua Keïta est brillante. Elle réussit en 1928 le concours de l'Ecole de médecine de l'AOF (qui a ouvert à Dakar en 1918) et obtient son diplôme de sage-femme trois ans plus tard, en 1931. Elle est alors affectée à Gao, une ville située dans l'extrême nord du Mali, dans une région dont elle ne connaît pas la langue (le songhai, alors qu'elle parle le bambara). Tissu métis ancien les. Du fait de son métier, elle devient pourtant rapidement populaire et tisse avec les femmes locales des liens de confiance qui vont servir de terreau à son activité politique.

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