Kidouch Du Vendredi Soir - Sarfatit
Le jour du Chabbat L'officiant sanctifiera le Kiddouch par une boisson importante dite « 'Hmar Médina » et réciter la bénédiction « Chéakol Niya Bidvaro ». En effet, s'il bénit le pain comme à l'habitude pendant la journée, il n'aura pas accordé de différence par rapport à un repas de semaine. _________ Notes ספר זיו השבת פרשת בשלח ס »כא, ע »פ שו »ע סי' ערב סעי' ט, ושוע »ר סעיף יא. שש »כ פנ »ג, טו. Que ce soit de jour comme de nuit, on ne bénira pas le Kiddouch sur du cidre, bien qu'il soit considéré une boisson importante dite « 'Hamar Médina ». זיו השבת שם ע »פ רמ »א שם.
Kiddouch Sur Le Pain Dans
Ensuite, nous coupons le pain, le trempons dans du sel et le faisons passer pour que chacun ait un morceau. Alors que vous goûtez la 'Halla, imaginez le goût de la manne qui venait directement de, il y a tant d'années. Imprimez-ici votre feuillet de Netilat Yadayim et Motsi (Hébreu et phonétique). Mangez et profitez Il convient de ne pas parler entre le moment où nous nous lavons les mains, le moment où nous récitons la bénédiction sur le pain et sa consommation. C'est probablement la seule fois de la soirée où la salle à manger ne sera pas emplie de conversations, de rires, d'histoires et de chansons. (Et, malgré le tumulte, il y a presque toujours quelqu'un qui a du mal à rester éveillé jusqu'à la fin du repas! ) La bénédiction sur le pain (Hamotzi) et la première bouchée de pain donnent officiellement le coup d'envoi du repas! Il est maintenant temps de profiter et de célébrer le Chabbat. Le repas de Chabbat est le cadre idéal pour un repas intime en famille ou un grand rassemblement d'amis et de futurs amis.
Chalom, Pourquoi on doit tremper le pain dans le sel après le Kiddouch? On aurait très bien pu manger le pain sans le tremper dans le sel… Merci Réponse du Rav Ron Chaya: Effectivement, d'après le sens simple, le sel n'est là que pour donner un bon goût au pain; par conséquent, d'après cette explication, lorsque le pain est bon, il n'est pas nécessaire de le tremper dans le sel. Néanmoins, d'après la Kabala (la mystique juive), il est extrêmement important de tremper trois fois le pain dans le sel même s'il est bon, comme l'explique le Ben Ich Haï dans 1ère année, Parachat Emor, alinéa 10, au nom de Rabbénou Ha-'Ari (Rav Its'hak Louria Achkénazi, l'auteur de toute la Kab a la moderne; il vivait il y a 500 ans à Tsefat): En Hébreu, le mot pain ( lé'hem) a la même valeur numérique que trois fois le Nom d'Hachem (3×26), c'est-à-dire 78. Et le mot mela'h (sel), constitué des mêmes lettres que lé'hem mais dans un autre ordre, a donc aussi la même valeur numérique (3×26=78). Il y a deux axes d'action d'Hachem: Un que l'on appelle les ' hassadim, c'est-à-dire le bienfait, la miséricorde divine; Et d'autres qu'on appelle les dinim, c'est-à-dire la rigueur céleste.