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Alors, on se tourne vers celui qui connaît l'ordre véritable des choses et qui est en mesure de les rétablir si l'on accepte de s'abandonner à son action. Le Christ s'en remet à son Père, car à cette heure suprême où chacune de ses pensées vise au salut de l'humanité tout entière, il ne peut en être autrement et là s'opère l' oe uvre totale de l'amour universel. Jésus porte un regard réaliste sur ces propres bourreaux. "Père Pardonne-Leur, Ils Ne Savent Pas Ce Qu'Ils Font."(Luc 23: 24) | Canisius College Campus Ministère Blog | Organitzem. Ils sont aveuglés. Ce qu'ils font n'est pas une oe uvre logique au sens fort du terme. Ils perturbent profondément ce qui, de bon sens, devrait être logiquement. Ils veulent en finir avec une loi supérieure afin d'en rester à la leur propre; et pour cela, il faut s'être drogué l'esprit jusqu'à ne plus savoir exactement la portée de ses gestes. C'est le drame de l'humanité, qui comme le dit saint Paul: « Ce que je fais, je ne le voudrais pas mais ce que je voudrais, je ne le fais pas. » Et cet aveuglement destructeur permet en même temps le salut de tous à cause du oui profond d'un seul « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font.

1. Père, pardonne - leur; car ils ne savent pas ce qu'ils font ! - Beauté de l'âme
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Père, Pardonne - Leur; Car Ils Ne Savent Pas Ce Qu'ils Font ! - Beauté De L'âme

Faire l'expérience de la miséricorde, la même miséricorde que Jésus a visitée pour tous ceux qui l'ont offensé. Aspects dans la prière de Jésus quand il dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font Lorsque Jésus prononce ces paroles, c'est parce qu'il a décidé dans son cœur de leur pardonner. Le pardon était en fait la raison pour laquelle il était sur cette croix, afin que la promesse de son père Dieu pour nous tous soit accomplie. Ces paroles montrent aussi à quel point Dieu est miséricordieux. Père, pardonne - leur; car ils ne savent pas ce qu'ils font ! - Beauté de l'âme. Mais voyons les aspects suivants dans ces mots: Père: Dans ces moments, Jésus sait que tout ce qui se passait était le plan de Dieu, son Père; et que malgré les circonstances, il est prêt à faire sa volonté. Juan 5: 30: 30 Je ne peux rien faire pour moi-même; comme j'entends, ainsi je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé, celle du Père Y Juan 6: 38:38 Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

&Quot;Père Pardonne-Leur, Ils Ne Savent Pas Ce Qu'Ils Font.&Quot;(Luc 23: 24) | Canisius College Campus Ministère Blog | Organitzem

Sur la croix, Jésus continue à mettre en pratique ce qu'il a enseigné. Même dans sa souffrance horrible, il a déjà pardonné à ceux qui le martyrisent et il demande au Père de pardonner à ses tortionnaires ce péché spécifique de condamner et mettre à mort un innocent. Marc 11:25 Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. Marc 11:26 Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Le Père a écouté la prière de son Fils et s'est retenu de châtier sévèrement tous ceux qui ont participé au meurtre de son Fils bien-aimé, comme l'avait fait le maître de la maison dans la parabole suivante. Matthieu 21:33 Ecoutez une autre parabole. Croixsens.net nous présente le Seigneur Jésus-Christ. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays.

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Peu de temps avant de mourir martyr, le bienheureux Jerzy Popieluszko déclarait: « Soyons puissants en amour, en priant pour nos frères égarés, sans condamner personne, en stigmatisant et en démasquant le mal ». Les terroristes, bien souvent, se revendiquent de l'Islam. Benoît XVI, dans le discours qu'il a prononcé à l'université de Ratisbonne, invitait le monde musulman à un dialogue lucide et rigoureux autour de la question de l'articulation entre foi et raison. L'une des difficultés quant à la mise en place de ce dialogue réside dans le fait que l'Islam n'est pas une religion pourvue d'une théologie cohérente et d'un magistère unifié, représenté par une personne spécifique, contrairement à nous, catholiques qui sommes réunis autour du Pape. Aussi, il est certain que nous ne pouvons pas mettre dans le même bateau tous les musulmans. La grande majorité d'entre eux ne sont pas des terroristes mais des hommes et des femmes de bonne volonté, affectés eux aussi par le terrorisme. Comme chrétiens, il nous revient de les accompagner sur le chemin de relecture de leur foi et de leur religion.

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peut-être trouvons-nous notre ressemblance dans les foules qui ont condamné Jésus, ou dans ceux qui ont exécuté son exécution. À quoi ressemblait l'histoire du point de vue de ceux qui ont battu, torturé, ridiculisé et assassiné?, Pour eux, le Calvaire était une comédie. La plaisanterie était évidente, car elle était inscrite au-dessus de Jésus: C'est le roi des Juifs. Cette blague a été développé en longueur de production – un roseau dans sa main comme un sceptre, une couronne d'épines sur sa tête. Ils l'adoraient avec moquerie et l'osaient pour se sauver. C'est un roi? Dépouillé, battu et crucifié? L'idée était risible pour eux. Pour vous, pour moi, et pour Dieu, le Calvaire n'est pas une blague. Il est gravement grave. Mais les participants à la crucifixion nous constituent un exemple important., Ils soulèvent la question: « à quel point les gens peuvent-ils se tromper? »Comme nous considérons cela, un miroir est un bon endroit pour commencer. à quel point puis-je me tromper? Tant et si bien que chaque jour, inévitablement, moi aussi je me détourne de Dieu et je rejette le Christ dans les autres.

En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant? » (Mt 5, 43-46). Nous sommes invités à entrer dans un regard de foi, un regard surnaturel, sur les événements douloureux qui nous frappent. Le mal ne vaincra pas, il se dévore lui-même et s'autodétruit. La violence ne résoudra rien. Comme chrétiens, nous sommes déjà vainqueurs dans le Christ. Nos forces armées auront à agir. Les dirigeants de notre pays auront à prendre les mesures concrètes qui s'imposent. Tous, nous aurons à désigner clairement l'ennemi véritable, sans nous tromper de cible. Il s'agit aussi, surtout même, d'un combat spirituel: « Ce n'est pas contre des adversaires de sang et de chair que nous avons à lutter, mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les Régisseurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal qui habitent les espace célestes » (Ep 6, 12). Ce combat se joue d'abord en chacun de nous, au plus profond de notre cœur dont le Seigneur veut faire sa demeure.

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