Apprendre Aux Petits Musulmans Les Bases De L'islam : Histoire Sur La Naissance Du Prophète, Rue Pletinckx Bruxelles

Wednesday, 10 July 2024

Ils d'apaisaient à son jugement et s'enquéraient de son avis. Ceci se manifesta [entre autres] lors de la pose de la pierre noire à son emplacement. Ils s'étaient réjouis de l'avis pour lequel il avait opté lorsqu'il demanda un morceau de tissu, que la pierre fut déposée en son milieu, et qu'il ordonna à chaque tribu de soulever un des côtés, puis prit la pierre de lui-même et l'apposa à son emplacement. Hadith sur la naissance du prophete france. Ainsi se tranquillisèrent les esprits, et s'atténuèrent les feux de l'agitation qui annonçaient un début de guerre entre les tribus. Source:

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(Al Bidaya Wa Nihaya vol 3 p 375) Remarque: Quand le Prophète est-il mort? Les savants sont en consensus sur le fait que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est mort un lundi (voir le hadith de Anas Ibn Malik dans Sahih Al Boukhari n°680 et dans Sahih Mouslim n °419) ainsi que sur le fait qu'il soit mort durant le mois de Rabi' Al Awal. Le jeûne du jour de la nativité et du jour de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). L'imam Ibn Hajar (mort en 852 du calendrier hégirien) a dit: « Il n'y a pas de divergence sur le fait que le décès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ai eu lieu un lundi et que ceci ai eu lieu durant le mois de Rabi' Al Awal, ceci est comme un consensus ». (Fath Al Bari 8/129) L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit: « L'avis répandu est que son décès a eu lieu le lundi 12 du mois de Rabi' Al Awal ». (Al Fousoul Fi Sirati Rasoul p 26

C'est ce que rapporte Ibrâhîm Ibn Al-Mundhir, enseignant d'Al-Bukhârî, ainsi que Khalîfah Ibn Khayyât, et d'autres, à l'unanimité ». Les spécialistes de la Sirah [ 1] ont relaté que lorsqu'Aminah fut enceinte de lui, elle dit: « Je n'ai pas senti en lui de lourdeur. Et lorsqu'il apparut, une lueur, qui illumina ce qui se trouve entre l'orient et l'occident, sortit avec lui ». Ibn cAsâkîr, de même qu'Abû Nucaym, rapportent qu'Ibn cAbbâs (k) a dit: « Lorsque naquit le prophète (e), cAbdul-Muttalib célébra sa naissance par le sacrifice d'un mouton, et le prénomma « Muhammad ». Il fut alors interpellé: - « Ô Abû Al-Hârith! Pourquoi le prénommes-tu Muhammad et ne l'appelles-tu pas par le nom de ses ancêtres? » - Il dit: « Je veux qu'Allah le loue dans les cieux, et que les gens le louent sur la terre [ 2] ». Hadith sur la naissance du proprete.fr. Le décès de son père Son père est décédé, alors qu'il (e) était encore dans le ventre de sa mère. Il est également dit que c'est un mois après sa naissance, mais le premier avis est plus connu.

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Son sevrage Thuwaybah, l'esclave d'Abû Lahab, l'allaita quelques jours, puis celui-ci lui rendit la liberté, tellement subjugué qu'il était par cet enfant. Ensuite, on lui chercha une nourrice au sein des Banu Sacd, et ce fut Halîmah As-Sacdiyah qui s'en occupa. Il demeura auprès d'elle chez les Banu Sacd environ cinq ans. [C'est à cette occasion] que sa poitrine fut ouverte et que les anges prirent son cœur, le lavèrent, et en retirèrent la part de l'âme et de Satan – et qu'Allah le remplit de lumière, de sagesse, de douceur et de miséricorde – puis le retournèrent à son emplacement initial. Halîmah, qui avait eu très peur pour lui suite à cet évènement, le restitua à sa mère en lui racontant ce qui s'était passé, mais celle-ci ne s'alarma pas. Comment fêter la naissance du Prophète? - Lueurs du Coran. As- Suhaylî dit: « Cette consécration et purification s'est produite à deux reprises: la première lors de son enfance, afin qu'il soit préservé des ruses de Satan; la seconde lorsqu'Allah a voulu l'élever au voisinage Sacré, pour qu'il prie avec les anges célestes.

2. Le Mawlid est une question de Fiqh (Jurisprudence) et non de 'Aqidah (Croyance): en tant que tel, le sujet du Mawlid a été traité par les érudits Musulmans du passé, lesquels ont, dans une grande majorité, émis des fatwas (avis) stipulant qu'il est licite et recommandé. Commémorer la Naissance du Prophète, selon l’illustre Cheikh Ibn (...) -La Voie Madani. Parmi ces géants de l'érudition Islamique, ont trouve al-Hafiz Ibn Hajar, l'Imam as-Suyuti, Ibn 'Abidin et de nombreux autres, dont Shah 'Abd al-Aziz al-Dihlawi. Étant donné qu'il s'agit d'une question de Fiqh à propos de laquelle les oulémas traditionnels ont donné la fatwa, il n'est par conséquent pas permis de condamner ceux qui assistent à ces rassemblements alors qu'aucune pratique illégale ne s'y déroule. J'ai été très étonné de lire sur un site en langue arabe un auteur revendiquer audacieusement que la licéité du Mawlid n'était qu'une position minoritaire au sein de l'érudition Musulmane et que la majorité le jugeait comme interdit?!? (L'auteur serait-il passé accidentellement à côté des innombrables avis qui autorisent/recommandent le Mawlid à travers les siècles?

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En effet, ils l'ont considéré comme une fête. Nous avons déduit cette considération du verset disant: « Le mois de Ramadhan dans lequel le Coran fut révélé … ». [al-Baqara: 185], et ce en guise d'honorer le mois de Ramadhan. Quel jour est plus heureux que celui dans lequel Allah a fait apparaître, dans le monde, un enfant qui sera « celui qui sauve de l'égarement ». Grâce à lui, Allah a délivré les gens des ténèbres du polythéisme et des vices de l'ignorance. Hadith sur la naissance du prophete youssouf. Si les fêtes établies par la Religion couronnent l'achèvement d'actes rituels [la fête du fiṭr qui clôt le jeûne du Ramadhan; la fête du sacrifice qui clôt le Pèlerinage], le souvenir de « l'intermédiaire suprême » les ayant transmis (actes rituels) mérite également d'être exalté et célébré. Les Gens de bien ont coutume de célébrer la nuit de la Naissance du Prophète en récitant des prières sur lui, en aidant Sa famille, en leur donnant des présents, en distribuant, en abondance, des sadaqa, en accomplissant des actes pieux, en donnant secours aux pauvres en difficultés, en s'adonnant aux distractions licites et autorisées par les Textes de la sunna, impliquées par la réjouissance en pareille occasion.

» Ils dirent: « Nous sommes réunis pour prier Allâh et le louer pour nous avoir guidés vers Sa religion et nous avoir bénis par ta personne ». Il répondit: « Je vous demande, par Allâh, est-ce la seule raison? » Ils répondirent: « Par Allâh, nous ne nous sommes pas réunis pour une autre raison ». Il dit alors: « Je ne vous demande pas de prêter serment par soupçon, mais plutôt parce que Jibril est venu à moi et m'a dit que Allâh, le Puissant et Sublime, vous vante auprès des anges. » (An-Nasaï – Chapitre 37 – Sahih) [2] Texte basé sur un article de, lu et approuvé par Sheykh Musa Furber. Des vidéos à visionner sur le sujet du Mawlid: Le Mawlid – Cheykh Hamza Yusuf Sheikh Asrar Rachid Les preuves du mawlid an nabawi Le jugement sur la célébration du mawlid an nabawi (naissance du prophète) Cheikh Mustapha Benhamza Bensalam Bahisham: la règle sur la célébration par le rappel du Mawlid An Nabawi Cheikh Al Bouti – Début de Rabi3 al-awal et la naissance du Prophète Mohamed (mawlid) Al-Mawlid an-Nabawi – Sheykh Muhammad al-Yaqoubi (FR)

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