Mickey 90 Ans: Qu’a Voulu Dire Christ Quand Il A Dit Qu’il Est Venu Apporter L’épée ? | La Foi Sur Le Gril

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Saturday, 27 July 2024

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Ces deux paroles sont contradictoires si le mot paix veut dire la même chose dans les deux versets. Mais on peut le comprendre de manières différentes. Il y a d'abord la paix conçue comme la Pax romana, une paix politique qui repose sur la force militaire et juridique, une organisation économique, une unité religieuse, bref une paix imposée. Une autre compréhension de la paix se manifeste dans le shalom biblique, qui évoque un minimum de prospérité économique mais aussi une paix intérieure, un sens de la droiture et de la fidélité. Il me semble que quand Jésus dit qu'il n'est pas venu apporter la paix, il parle de la Pax romana, cette chape de plomb qu'il vient troubler, une paix à condition que tout soit à la bonne place et que rien ne bouge. Quand Jésus dit qu'il nous donne sa paix, c'est une paix de l'ordre du shalom, cette assurance intérieure qui nous habite dans notre façon de vivre. Matthieu 10:34-39 LSG - Ne croyez pas que je sois venu apporter - Bible Gateway. Mais alors pourquoi Jésus parle-t-il du glaive? Veut-il dire que sa parole est comme un glaive? A. : Exactement.

Évangile Matthieu (10, 34 – 11, 1) | Prions En Église

Jésus n'aime-t-il pas la paix? Dans Matthieu 10:34-36, Jésus dit: « Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle- fille et sa belle-mère et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison. » Jésus aime la paix. Il est le Prince de paix qui construit le royaume de paix (Esaïe 9:6-7). Il appelle les hommes à être des artisans de paix (Matthieu 5:7). Mais Christ savait que son enseignement n'apporterait pas la paix à tous les hommes. Ceux que le Père a donné à Christ reçoivent sa parole, y croient et y obéissent (Jean 17:6). Mais les hommes détestent Christ car sa parole leur révèle leurs péchés (Jean 3:19-20). Par conséquent, le monde haïra ceux qui suivent Christ (Jean 15:18). Interprétation d'une parole difficile de Jésus : « Je ne suis pas venu apporter la paix ». - Paroisse de Courthezon. Les gens du monde les persécuteront à cause de leur foi en Christ (Matthieu 5:10-12). Quand Jésus a dit qu'il est venu apporter l'épée, il ne parlait pas de l'arme qui tue.

Interprétation D'une Parole Difficile De Jésus : « Je Ne Suis Pas Venu Apporter La Paix ». - Paroisse De Courthezon

Louis Segond (LSG) Version 34 Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. 35 Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; 36 et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison. Je ne suis pas venu pour apporter la paix. 37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; 38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n'est pas digne de moi. 39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. Read full chapter dropdown

Matthieu 10:34-39 Lsg - Ne Croyez Pas Que Je Sois Venu Apporter - Bible Gateway

Par le baptême, on est plongé, de tout son corps, dans l'eau, Jésus sera plongé de tout son être dans la mort. Et ainsi, on comprend le lien entre le feu, qu'est l'évangile, et le baptême, qu'est la Passion. La proclamation de l'évangile a conduit Jésus à la mort et sa mort est proclamation de la Bonne nouvelle du salut. Mais reprenant le propos initial, Jésus pose la question: « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre? » Et il répond: « Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. » Jésus serait-il un partisan du djihad? Veut-il la guerre? Évangile Matthieu (10, 34 – 11, 1) | Prions en Église. Et nous faudrait-il dire: « Non, l'évangile n'est pas un message de paix, mais de guerre »? En fait Jésus - ce n'est pas rare dans l'évangile – utilise ici la provocation et manipule le paradoxe. Mais, sous la provocation, il faut discerner l'intention et comprendre le message. Franchement, pour que belle-mère et belle-fille se disputent, elles n'ont pas besoin de Jésus. Elles y arrivent très bien toutes seules. Et, malheureusement, nous le vivons souvent douloureusement, les familles sont divisées et Jésus n'y est pour rien!

01 Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d'expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité. 02 Voici les noms des douze Apôtres: le premier, Simon, nommé Pierre; André son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère; 03 Philippe et Barthélemy; Thomas et Matthieu le publicain; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée; 04 Simon le Zélote et Judas l'Iscariote, celui-là même qui le livra. 05 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes: « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n'entrez dans aucune ville des Samaritains. Je ne suis pas venu apporter la paix mais l épée. 06 Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. 07 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche. 08 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement: donnez gratuitement. 09 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, 10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton.

Soyez donc prudents comme les serpents, et innocents comme les colombes. 17 Faites attention! Des gens vous livreront aux tribunaux. Ils vous frapperont à coups de fouet dans leurs maisons de prière. 18 On vous conduira devant des gouverneurs et des rois, à cause de moi. Alors vous serez mes témoins devant eux et devant ceux qui ne sont pas juifs. 19 Quand on vous emmènera, ne soyez pas inquiets en vous demandant: "Comment allons-nous parler? Qu'est-ce que nous allons dire? " Oui, à ce moment-là, Dieu vous donnera les paroles qu'il faut dire. 20 En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera par vous. 21 « Le frère livrera son frère pour qu'on le tue. Le père fera la même chose avec son enfant. Les enfants deviendront les ennemis de leurs parents et ils les feront condamner à mort. 22 Tout le monde vous détestera à cause de moi. Mais celui qui résistera jusqu'à la fin, Dieu le sauvera. 23 Quand on vous fera souffrir dans une ville, partez dans une autre.