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Sujet Dnb Poésie
Wednesday, 7 August 2024

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A vous de vous lancer!

Le Sacre du printemps a été revisité de nombreuses fois. Ici, la vision de Dominique Brun.? © photo dr Après Sacre#197, créée en 2013 avec 6 danseurs, la chorégraphe Dominique Brun proposera Sacre#2, une reconstitution historique in extenso sur la musique de Stravinsky avec 34 danseurs. Un sacré diptyque, à voir à Brive. Entre version et reconstitution On célébrait en 2013 les cent ans du Sacre du printemps. La version de Gallotta avait été servie en clôture du festival Danse en mai. Le Sacre sera à nouveau sur scène cette année, façon Dominique Brun, mercredi et jeudi, au théâtre municipal de Brive. Une plongée aux racines Si la musique de Stravinsky subsiste, la chorégraphie de Nijinski, elle, a totalement disparu puisqu'elle ne fut ni enregistrée ni notée. Il existe pourtant aujourd'hui plus de deux cents versions chorégraphiques du Sacre. Dominique Brun part de cette contradiction – disparition de l''uvre et prolifération de ses versions – et s'en saisit pour y puiser une étonnante vitalité créatrice, entre version et reconstitution.

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Danseuse, chorégraphe, pédagogue et notatrice en système Laban, Dominique Brun danse depuis les années 1980. Elle est cofondatrice du Quatuor Knust, collectif avec lequel elle travaille à la recréation de danses du répertoire historique à partir de partitions chorégraphiques (Doris Humphrey, Kurt Jooss, Steve Paxton, Yvonne Rainer et Vaslav Nijinski). Engagée dans une recherche au croisement de son intérêt pour l'histoire de la danse et de la création chorégraphique contemporaine, elle conçoit et réalise Le Faune – un film ou la fabrique de l'archive. Puis elle recrée pour le festival d'Avignon L'Après-midi d'un Faune dans le spectacle Faune(s) d'Olivier Dubois. Elle conçoit avec Latifa Laâbissi, une version lente de La danse de la sorcière de Mary Wigman. Pour le film Coco Chanel & Stravinsky de Jan Kounen, elle reconstitue en 2010 des extraits de la danse du Sacre du Printemps de Nijinski (1913), à partir d'archives de l'époque, puis chorégraphie successivement une création Sacre # 197 (2012), et une recréation historique Sacre # 2 (2014) qu'elle réunit dans un diptyque qui rassemble 30 danseurs contemporains.

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Dans Sacre #197 la chorégraphe propose six danses sacrales à partir de dessins de 1913 de Valentine Gross Hugo reflétant la danse de Vaslav Nijinski. Sacre #197 – Crédit Ivan Chaumeille photos de répétitions Elle invite sur scène des interprètes – pour la plupart aussi chorégraphes – Cyril Accorsi, François Chaignaud, Emmanuel Hyunh, Latifa Laäbissi, Julie Salgues et Sylvain Prunenec à s'inspirer de ces archives et de la partition de l'Après Midi d'un Faune de Nijinski (ballet tout aussi scandaleusement célèbre que le Sacre). Véritable création, Sacre #197 n'élimine pas pour autant la question des sources qui semblent visiblement inspirer la gestuelle et les costumes des interprètes. « Curieusement, je n'avais pas en tête de faire un Sacre, j'avais plutôt l'idée de faire un travail qui s'inscrive, en création, dans la démarche autour des archives que j'ai utilisées pour le film Chanel et Stravinsky de Jan Kounen. Je voulais faire tomber les fantasmes d'authenticité qui sévissent dans les discours de la danse lorsque l'on reconstruit une pièce.

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En 2020, elle se plonge dans l'œuvre de Nijinska. Elle revendique un regard résolument contemporain sur les œuvres d'autrefois, et un intérêt marqué pour les relations entre danse et musique. François Chaignaud est diplômé en 2003 du Conservatoire National Supérieur de Danse de Paris et et collabore ensuite avec notamment Boris Charmatz, Emmanuelle Huynh, Alain Buffard et Gilles Jobin. Depuis He's One that Goes to Sea for Nothing but to Make him sick (2004) jusqu'à Dumi Moyi (2013), il crée des performances dans lesquelles s'articulent danses et chants. Également historien, il a publié aux PUR L'Affaire Berger-Levrault: le féminisme à l'épreuve (1898-1905). Cette curiosité historique le conduit à initier des collaborations avec la légendaire drag queen Rumi Missabu des Cockettes, le plasticien Théo Mercier, le musicien Nosfell ou encore le vidéaste César Vayssié. À l'occasion de La Bâtie-Festival de Genève 2017 François Chaignaud crée en collaboration avec l'artiste Nino Laisné Romances inciertos, un autre Orlando, spectacle autour des motifs de l'ambiguïté de genre dans le répertoire chorégraphique et vocal ibérique présenté lors de la 72e édition du festival d'Avignon.

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Il faut donc croiser les interprétations. Nous avons aussi retrouvé beaucoup d'articles de presse dont certains décrivent la danse. La création du Sacre a été un événement très retentissant. Dans cette histoire, il y a surtout beaucoup de vides, de trous, de manques. Le travail se déplace alors du côté de l'invention. Il faut alors partir de ces cercles qui donnent des informations pour générer des contraintes et réécrire une danse. Quel a été l'enjeu? C'est faire revivre une pièce tout en sachant que l'on est plus dans le contexte. Avec néanmoins le rêve et la magie que cela enclenche. Je n'aurais jamais écrite une danse comme celle de Nijinski. Cela produit évidemment des interrogations sur les enjeux de l'histoire de la danse. Nous venons d'une histoire. Pour qu'il y ait création, il doit y avoir des traces. Affirmer le rapport entre histoire et création est très important. Quels danseurs avez-vous choisi pour cette reconstitution? Pour la danse de Nijinski, il faut des corps primitifs et pas du tout élancés, comme aujourd'hui, qui essayent de s'extraire de la gravité.

Sauf que le Faune (Johann Nöhles) n'en a pas l'outrance, surtout dans la recréation très économe en mouvements de Dominique Brun. On n'y verra pas, par exemple, de cri de jouissance final, comme dans d'autres versions. On l'aura compris, cette manière est elle aussi à cent lieues de la danse classique en tutu blanc, mais également d'un naturalisme dépouillé plus familier au public contemporain. Ce qui, à nos yeux, rend l'œuvre attachante, c'est que dans ces dix minutes de danse, Nijinski a mis toute la sensualité qu'il bannira du Sacre: gestes doux, étoffes fluides, séduction et érotisme latent, et surtout volupté aérienne de la musique de Debussy. C'est cela qui frappe dès l'abord: la luxuriance solaire de la partition face à une grande économie de gestes, comme de décors – une simple estrade sur laquelle est posée une grappe de raisin. Le classicisme enivrant des instruments (la harpe, les cordes, mais encore les vents enchanteurs ou espiègles) se télescope avec les costumes antiquisants et les attitudes stylisées, et voilà le spectateur (à condition qu'il soit consentant) projeté dans quelque pastorale intemporelle, à mi-chemin entre une frise du Parthénon et un tableau de Poussin.