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{ Coffret 2 - CD2-09} Je ne touche pas icy et ne mesle point cette marmaille d'hommes que nous sommes et cette vanit de desirs et cogitations qui nous divertissent, ces ames venerables, esleves par ardeur de devotion et religion une constante et conscientieuse meditation des choses divines, [... ] C'est un estude privileg. Entre nous, ce sont choses que j'ay tousjours veues de singulier accord: les opinions supercelestes et les meurs sousterraines. [... ] Mesnageons le temps; encore nous en reste-il beaucoup d'oisif et mal employ. Nostre esprit n'a volontiers pas assez d'autres heures faire ses besongnes, sans se desassocier du corps en ce peu d'espace qu'il luy faut pour sa necessit. Montaigne essais livre 1 chapitre 25 ans. Ils veulent se mettre hors d'eux et eschapper l'homme. C'est folie: au lieu de se transformer en anges, ils se transforment en bestes; au lieu de se hausser, ils s'abattent. Ces humeurs transcendentes m'effrayent, comme les lieux hautains et inaccessibles; et rien ne m'est digerer fascheux en la vie de Socrates que ses ecstases et ses demoneries, rien si humain en Platon que ce pourquoy ils disent qu'on l'appelle divin.

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Michel de Montaigne ne pouvait manquer de s'intéresser dans ses Essais, à « l'institution », c'est-à-dire à l'éducation des enfants à laquelle il consacre un chapitre de son livre premier. Montaigne essais livre 1 chapitre 25 octobre. Très libérales, ses méthodes et conceptions pédagogiques tracent un programme éducatif individuel qui va dans la plupart des cas à l'encontre de celui utilisé dans les collèges de l'époque. Pour former le futur gentilhomme, Montaigne met en avant la lecture, le développement de l'esprit critique, l'exercice physique, et les leçons des choses. Opposé aux apprentissages forcés, il prône une pédagogie où apprendre doit être synonyme de plaisir. « Former un homme » Michel de Montaigne, Essais, Extrait Livre I – 26, « De l'institution des enfants », 1580-1592 Comme les pas que nous employons à nous promener dans une galerie, quoi qu'il y en ait trois fois autant, ne nous lassent pas comme ceux que nous mettons à quelque chemin desseigné 1, aussi notre leçon, se passant comme par rencontre 2, sans obligation de temps et de lieu, et se mêlant à toutes nos actions, se coulera sans se faire sentir.

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Et de nos sciences, celles-l me semblent plus terrestres et basses qui sont le plus haut montes. Et je ne trouve rien si humble et si mortel en la vie d'Alexandre que ses fantasies autour de son immortalisation. Philotas le mordit plaisamment par sa responce; il s'estoit conjouy avec luy par lettre de l'oracle de Jupiter Hammon qui l'avoit log entre les Dieux: Pour ta consideration j'en suis bien aise, mais il y a de quoy plaindre les hommes qui auront vivre avec un homme et [Page 496] luy obeyr, lequel outrepasse et ne se contente de la mesure d'un homme. Montaigne - Essais. La gentille inscription de quoy les Atheniens honorerent la venue de Pompeius en leur ville, se conforme mon sens: D'autant es tu Dieu comme Tu te recognois homme. C'est une absolue perfection, et comme divine, de scavoyr jouyr loiallement de son estre. Nous cherchons d'autres conditions, pour n'entendre l'usage des nostres, et sortons hors de nous, pour ne savoir quel il y fait. Si avons nous beau monter sur des eschasses, car sur des eschasses encores faut-il marcher de nos jambes.

Il est possible que l'action de la veue s'estoit hebetée pour avoir esté si long temps sans exercice, et que la force visive s'estoit toute rejetée en l'autre œil: car nous sentons evidemment que l'œil que nous tenons couvert, r'envoye à son compaignon quelque partie de son effect, en maniere que celuy qui reste, s'en grossit et s'en enfle; comme aussi l'oisivité, avec la chaleur des liaisons et des medicamens, avoit bien peu attirer quelque humeur podagrique au gouteux de Martial. Lisant chez Froissard le veu d'une troupe de jeunes gentilshommes Anglois, de porter l'œil gauche bandé jusques à ce qu'ils eussent passé en France et exploité quelque faict d'armes sur nous, je me suis souvent chatouillé de ce pensement, qu'il leur eut pris comme à ces autres, et qu'ils se fussent trouvez tous éborgnez au revoir des maistresses pour lesquelles ils avoyent faict l'entreprise. Les meres ont raison de tancer leurs enfans quand ils contrefont les borgnes, les boiteux et les bicles, et tels autres defauts de la personne: car, outre ce que le corps ainsi tendre en peut recevoir un mauvais ply, je ne sçay comment il semble que la fortune se joue à nous prendre au mot; et j'ay ouy reciter plusieurs exemples de gens devenus malades, ayant entrepris de s'en feindre.