Le Coche Et La Mouche — Wikipédia

Jean de La Fontaine. Livre VII Le Coche et la Mouche Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé, Et de tous les côtés au Soleil exposé, Six forts chevaux tiraient un Coche. Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu. L'attelage suait, soufflait, était rendu. Une Mouche survient, et des chevaux s'approche; Prétend les animer par son bourdonnement; Pique l'un, pique l'autre, et pense à tout moment Qu'elle fait aller la machine, S'assied sur le timon, sur le nez du Cocher; Aussitôt que le char chemine, Et qu'elle voit les gens marcher, Elle s'en attribue uniquement la gloire; Va, vient, fait l'empressée; il semble que ce soit Un Sergent de bataille allant en chaque endroit Faire avancer ses gens, et hâter la victoire. La Mouche en ce commun besoin Se plaint qu'elle agit seule, et qu'elle a tout le soin; Qu'aucun n'aide aux chevaux à se tirer d'affaire. Le Moine disait son Bréviaire; Il prenait bien son temps! Une femme chantait; C'était bien de chansons qu'alors il s'agissait! Dame Mouche s'en va chanter à leurs oreilles, Et fait cent sottises pareilles.

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Le Coche et la Mouche Gravure de René Gaillard d'après Jean-Baptiste Oudry, édition Desaint & Saillant, 1755-1759. Auteur Jean de La Fontaine Pays France Genre Fable Éditeur Claude Barbin Lieu de parution Paris Date de parution 1678 Chronologie Les Vautours et les Pigeons La Laitière et le Pot au lait modifier Le Coche et la Mouche est la huitième fable du livre VII de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678 [ 1]. La fable fut écrite en 1663 à Bellac pendant que Jean de la Fontaine y séjournait quelques jours. Pour écrire cette fable, La Fontaine a mêlé des éléments empruntés à Phèdre ("La mouche et la mule") et à Abstémius (I, 16, "La mouche qui, perchée sur un quadrige, disait qu'elle soulevait la poussière"). La morale est tirée de la fable de Phèdre "Tibère et l'esclave trop zélé" (ou "Tibère et l'intendant"). Analyse [ modifier | modifier le code] La fable met en scène des chevaux qui ont de grandes difficultés à tirer un coche ensablé dans une montée.

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Présentation 1. L'explication de texte Introduction [Présenter le contexte] Dans ses Fables, La Fontaine « se sert d'animaux pour instruire les hommes » à travers des apologues qui lient un récit plaisant à une moralité. [Situer le texte] « Le Coche et la Mouche » est la huitième fable du livre vii. Une mouche importune croit aider un coche en difficulté à se tirer d'affaire. [En dégager l'enjeu] Ce récit permet au fabuliste de dénoncer l'importance illusoire que certains se donnent auprès d'autrui. Explication au fil du texte Un Coche bien mal loti (v. 1-5) Dans les deux premiers vers, La Fontaine plante précisément le décor du récit de sa fable. La situation initiale est celle d'un grand embarras: le chemin est très difficile, comme le montre la gradation au rythme ternaire du vers 1: « montant, sablonneux, malaisé ». L'expansion du nom « de tous les côtés au soleil exposé » insiste sur l'absence d'ombre et sur la chaleur qui règne à cet endroit. mot clé L'hypotypose est la recréation pittoresque d'une scène sous la forme d'un « tableau vivant ».

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La moralité consiste à condamner un certain comportement moral: celui des « empressés » (vers 29) qui en deviennent « importuns » (vers 32). Le lexique péjoratif traduit le jugement dépréciatif du fabuliste. La Fontaine donne à sa moralité une portée universelle, grâce à l'emploi du présent de vérité générale (« S'introduisent »; « Font »). Le conditionnel « devraient être chassés » (vers 32) est un conseil final donné au lecteur. Conclusion [Faire le bilan de l'explication] Dans cette fable, La Fontaine met en scène une Mouche imbue d'elle-même face à un Coche en difficulté. L'illusion de la Mouche, qui croit être indispensable à la bonne marche du véhicule, amuse le lecteur et montre à quel point l'on peut se fourvoyer sur soi-même. La moralité finale permet d'inscrire cette histoire légère dans un registre plus grave. [Mettre le texte en perspective] L'on retrouve souvent dans les Fables ce regard mi-critique, mi-amusé sur les illusions de grandeur qui caractérisent l'être humain, et qui parfois le mènent à sa perte.

Peut-on voir une évolution de la fable au cours des siècles? Quels apports ou quelles inventions particulières peut-on trouver chez La Fontaine? Tous ces textes sont-ils des fables? Pourquoi? Esope: fabuliste grec; Phèdre: fabuliste latin; morale implicite; qu'est-ce que la peur? Qu'est-ce que le courage? (texte 4), le courage est d'arriver à surmonter ses peurs; morale implicite (txt 2-3), explicite (txt 1-2), pas de morale (txt 5) car il n'y a pas de sens. Uniquement disponible sur