Le Prophète Khalil Gibran La Mort
La scène initiale est théâtrale: le Prophète est debout au sommet d'une colline, scrutant l'horizon, lorsqu'il aperçoit le bateau. Il en descend lentement, plongé dans ses pensées, faites à la fois du regret de quitter ceux qui l'ont accueilli pendant tant d'années, et du désir nostalgique de rejoindre les siens. Dilemme bien connu de l'exilé… Entre cette apparition sur un sommet, qu'on peut percevoir comme une théophanie, et le départ assimilable à une ascension, le Prophète parle. Le prophet khalil gibran la mort definition. Son premier discours, il l'adresse en pensée à ses compatriotes tout en effectuant solennellement sa descente, jusqu'au moment qu'il se retrouve au niveau de la foule qui s'est amassée aux portes de la ville à l'annonce de l'arrivée du navire, triste signal, pour tous, du départ imminent du sage. Son deuxième discours s'adresse à l'ensemble des personnes rassemblées, sous la forme de réponses aux interpellations et aux questions successives des anciens, puis des prêtres et prêtresses, puis d'autres, anonymes, puis d'une voyante du nom d'al-Mitra dans une mise en scène messianique: le Prophète est ainsi interpellé en marche, entouré et accompagné par la foule, jusqu'à la grande place, devant le temple, lieu symbolique de jonction entre le sacré (templum) et le profane (agora).
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Mais aujourd'hui même, être, c'est être sage, sans être étranger au fou; c'est être fort, mais pas pour détruire ce qui est faible; c'est jouer avec de petits enfants, non comme le font les pères, mais bien plutôt comme des compagnons de jeux désireux de s'initier à leur amusements. C'est être simple et francs avec les hommes et les femmes âgés, s'asseoir auprès d'eux à l'ombre de vieux chênes, bien que vous, vous viviez toujours à l'heure du printemps. Extraits du « Prophète » de Khalil Gibran - Quelques citations. C'est partir à la recherche d'un poète, même s'il demeure au-delà des sept fleuves, et être en paix auprès de lui, sans aucun désir, aucun doute, sans une question sur vos lèvres. C'est savoir que le saint et le pécheurs sont frères jumeaux, fils de notre gracieux Roi, et savoir que l'un d'eux, parce qu'il est né à peine avant l'autre, nous le considérons comme le prince héritier. C'est suivre la Beauté, même si elle vous conduit au bord du précipice, et, bien qu'elle soit ailés alors que vous ne l'êtes pas, bien qu'elle saute au-dessus du précipice, la suivre quand même, car où la beauté est absente, il n'y a rien.