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Aujourd'hui, nous commencerons par lire les passages suivants du Sutra du Lotus 2: À ce moment, le Vénéré du monde sortit, serein et lucide, de son samadhi et s'adressa à Shariputra: la prajna de tous les bouddhas est fort profonde, incommensurable; difficile à comprendre, difficile à franchir est la porte de cette prajna. Ni les auditeurs-shravakas ni les pratyekabuddhas n'ont la capacité d'y parvenir. Pourquoi cela? [Parce que] tout bouddha a, dans le passé, été intimement associé avec d'innombrables bouddhas par milliers et myriades; et a suivi leurs innombrables pratiques de la Voie. Pleins d'audace, d'énergie et de diligence, leur nom fut universellement connu. Ils ont mené à accomplissement le Dharma extrêmement profond qui n'a jamais été révélé et le prêchent de façon appropriée, mais la teneur de ce qu'ils prêchent est difficile à comprendre. Shariputra, après avoir atteint la bodhéité, j'ai, à l'aide de nombreuses relations causales et de paraboles, largement exposé mes enseignements et par d'innombrables moyens appropriés amené les êtres à renoncer à leurs attachements.
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En résumé, le Bouddha déclare que malgré tous les enseignements qu'il a jusqu'à présent donnés, aucun ne représente encore le cœur véritable du Bouddhisme, un cœur qui n'a pas été encore révélé et demeure toujours caché. Il importe ici de savoir qu'avant et pendant la vie de Nichiren, les grands maitres bouddhistes reconnaissaient déjà l'importance du Sutra du Lotus, mais l'estimaient si compliqué qu'ils préféraient ne pas l'enseigner. Nichiren désapprouva cette attitude parce que ce Sutra représentait à ses yeux le cœur des enseignements du Bouddha. Si le Bouddha de son vivant en reconnaissait déjà la teneur complexe et difficile, il disait pourtant que cet enseignement devrait non seulement être délivré dans le futur, mais qu'il était aussi le plus approprié pour notre époque. En bref, pour résumer ses paroles, le fait qu'un tel enseignement soit difficile à comprendre n'est pas une raison pour ne pas le mettre aujourd'hui en pratique. 1 Source accessible sur 2 La version intégrale du chapitre traduit en français est disponible ici
The Daisaku Ikeda Library: Présentation des écrits de Daisaku Ikeda: romans, discours, recueils de poèmes, essais, ainsi que les nombreux dialogues menés avec des personnalités éminentes du monde entier, scientifiques, artistes, militants pour la paix et dirigeants politiques. Josei Toda: Site sur la vie et les réalisations du deuxième président de la Soka Gakkai, Josei Toda (1900-58). Contient de nombreuses citations de Josei Toda, une galerie de photos et des essais. Tsunesaburo Makiguchi: Site sur la vie et l'œuvre de Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944), pédagogue, réformateur religieux et premier président fondateur de la Soka Gakkai. Comprend une chronologie des événements majeurs de sa vie, une analyse de sa pensée, ainsi que de nombreuses photographies et documents. Sites d'institutions affiliées à la SGI L'institut Toda pour la paix et une politique prospective: (anglais) L'Institut de philosophie orientale (IOP): (anglais) Le Centre Ikeda pour la paix, le savoir et le dialogue: (anglais) Le Centre de recherches écologiques d'Amazonie: (portugais) Le musée d'art Fuji: (anglais) L'association des concerts Min-on: (anglais) People's Decade: (anglais) Site de la campagne People's Decade pour l'abolition des armes nucléaires, lancée en 2009 par la Soka Gakkai Internationale.