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Il se trouve dans la Bible plusieurs idées de la liberté, qui ne sont pas toujours exprimées par les termes hébreux et grecs correspondant au mot français. 1. Liberté politique ou civile. État d'une personne ou d'une collectivité sur laquelle ne pèse aucune contrainte. En ce sens, la liberté s'oppose à l'esclavage (voir Esclave), ou à l'oppression. L'Eternel est appelé libérateur parce qu'il délivre Israël de la main de ses ennemis. ( Jug 3:9) --Il est appelé: de ce nom, dans un sens plus profond, en particulier dans les Psaumes, parce qu'il délivre le croyant de l'oppression de l'épreuve ( Ps 18:3 40:17 etc. ). 2. Liberté à l'égard de la loi. Opposition établie par Jésus et formulée particulièrement par saint Paul, entre l'observation servile de la loi mosaïque et l'obéissance personnelle et volontaire au Dieu Père et Sauveur. L'attitude de Jésus à l'égard du sabbat et des autres coutumes légales illustre cette notion évangélique de la liberté. C'est cette idée qui a inspiré l'apôtre Paul dans ses relations avec les judéo-chrétiens.
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La Liberté Dans La Bible
Le Christ nous libère d'une compréhension étriquée de nous-mêmes et des autres comme il nous libère d'une vision idolâtrique de Dieu. Au sens strict, il n'y a pas d'identité chrétienne, il y a des façons chrétiennes de vivre son identité. Cette conviction est exigeante. Elle demande de revisiter toutes nos façons d'être à la lumière de l'Évangile sans penser qu'une pratique ou des traditions suffisent à définir le disciple du Christ. La liberté n'est pas la toute-puissance. Elle est invitation à traverser et non à fuir, à déplier et non à supprimer, à accomplir plutôt qu'à obéir. Elle invite au sens, à l'exigence et à la clarté sur nous-mêmes.
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Matthieu (4, 1-4) nous en offre le récit: Jésus fut conduit par l'Esprit au désert pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il finit par avoir faim. Alors le tentateur s'approcha et lui dit: « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Jésus répondit « Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » L'épisode de la Tentation du Christ souligne le rôle du jeûne comme un outil particulièrement efficace pour lutter contre les puissances maléfiques. Cette pratique ascétique est d'autant plus efficace si elle est utilisée en même temps que la prière, afin de convoquer la grâce divine. À voir sur Vodeus La traversée du désert dans la Bible Dieu peut-il nous soumettre à la tentation? Le Sermon sur la montagne Dans le Sermon sur la montagne, après avoir délivré son enseignement sur la prière et l'aumône, Jésus délivre celui sur le jeûne: « Quand vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent.
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Pour Laferrère, ce schéma — liberté d'opinion et séparation des pouvoirs — a directement inspiré, via le « sacre paulinien de la conscience individuelle », la démocratie occidentale moderne, au moins autant que la pensée grecque. Une intuition qui rejoint l'intérêt croissant des politologues contemporains pour l' « hébraïsme politique », c'est-à-dire le mouvement qui, du XVIe au XVIIIe siècle — de Bodin à Montesquieu et de Selden à Locke —, s'est inspiré des sources bibliques et juives pour refonder la chrétienté. La liberté des hommes, lecture politique de la Bible, d'Arman Laferrère, Odile Jacob, 304 pages, 23, 90 €. Photo © Leemage
Cette laïcité de combat peut être le signe d'un mauvais présage pour nos libertés. Face aux idées reçues, aux mauvais usages ou aux contresens liés à la laïcité, il est important d'essayer de rappeler à nos contemporains l'essence de la laïcité: c'est une liberté! Emmanuelle van der Does Après avoir fait une école biblique aux États-Unis ainsi qu'un stage dans une ONG au Canada, Emmanuelle a décidé de se former à la Faculté Libre de Théologie Évangélique en vue d'exercer un ministère en France. Elle aime occuper son temps libre en écoutant du Gospel et manger des plats pimentés.
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