Le Moyen-Orient De 1876 À 1980 | Lhistoire.Fr: Ecoute-Bébé Projection Étoilée - Monde Des Jouets

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Sunday, 30 June 2024

Moyen-Orient: une géographie qui a une histoire ( II) Vincent Capdepuy · Septembre 2017 « Orient proche », « proche » ou « moyen » Orient avec ou sans tiret, avec ou sans majuscule: depuis la première guerre mondiale, la dénomination de cette région du monde n'a jamais été unifiée. Un relevé de diverses appellations dans la presse française du début du XX e siècle permet de suivre les méandres des (... ) Comment on enseigne l'histoire du Moyen-Orient au collège Karl Zimmer · Février 2017 L'histoire du Moyen-Orient contemporain n'apparaît dans aucun « repère annuel de programmation » des nouveaux programmes d'histoire des collèges. Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 - La Cliothèque. Toutefois, l'exercice qui consiste à arpenter des pistes hétérodoxes est toujours pertinent, d'abord pour en avoir conscience et ensuite parce qu'il est parfois (... ) Le coup de tonnerre de la nationalisation de la Compagnie du canal de Suez · Novembre 2016 Il y a soixante ans, la France, le Royaume-Uni et Israël attaquaient l'Égypte du président Gamal Abdel Nasser, coupable d'avoir nationalisé la Compagnie du canal de Suez.

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Il en résulte des schémas plus dynamiques des pluralismes, mettant en évidence différents phénomènes: co-production des règles, existence de pluralismes intra-communautaires, négociations de frontières interconfessionnelles plus ou moins mouvantes, plus ou moins rigides, etc. Pause 11 h 30 Sylvia Chiffoleau (LARHRA - CNRS). « Histoire sociale du Moyen-Orient: comment saisir et rendre compte des fluidités? Moyen orient de 1876 à 1980 photo. ». Les sociétés du Moyen-Orient sont perçues comme des sociétés segmentées (en ethnies, en communautés, en tribus…), et dans l'historiographie leur analyse a longtemps été marquée par des représentations dichotomiques (Orient/Occident, tradition/modernité, colonisation/nationalisme, riches/pauvres). Or, la réalité est bien sûr plus complexe et si tensions et oppositions sont bien réelles, il y a aussi de multiples chevauchements, des circulations, des espaces et pratiques de coprésence, en somme toutes sortes de fluidités qu'une historiographie plus récente a cherché à restituer. Ce sont ces fluidités que l'on tentera de saisir à travers l'exploration de deux thématiques, celle de l'inscription territoriale des communautés dans la ville et leurs rencontres au quotidien, et celle de la façon dont les élites modernistes ont construit un rapport au monde qui croise Orient et Occident.

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« Le sionisme est-il le dernier projet colonial? » Alain Dieckhoff, L'Histoire n° 157, juillet 1992, p. 114-118. « Les trois combats du sionisme » Alain Dieckhoff, L'Histoire n° 125, septembre 1989, p. 32-41. « Jérusalem: La guerre de trois jours » Alain Dieckhoff L'Histoire n°436, juin 2017, p. 46-49. « Israël: la fin des kibboutz » Anne Grynberg, L'Histoire n° 212, juillet 1997, p. 102-105. « Palestiniens: naissance d'une nation » Henry Laurens, L'Histoire n° 298, mai 2005, p. 32-43. « Jérusalem: naissance d'une ville moderne » Vincent Lemire, L'Histoire n° 378, juillet 2012, p. 60-71. « Jérusalem: l'impossible capitale » Vincent Lemire, L'Histoire n°436, p. 34-45. « La destruction du quartier des Maghrébins » Vincent Lemire, L'Histoire n°436, juin 2017, p. 39. « La guerre du Kippour » Pierre Milza, L'Histoire n° 60, octobre 1983, p. 6-21. Le Moyen Orient de 1876 à 1980 | Pearltrees. « Ben Gourion et la question palestinienne » Benny Morris, L'Histoire n° 212, juillet 1997, p. 90-93. « Jérusalem: les catholiques reviennent! » Dominique Trimbur, L'Histoire n° 378, juillet 2012, p. 76-83.

Dans la mondialisation qui caractérise le 20e siècle, ces territoires sont d'abord périphériques, des routes entre la Grande-Bretagne et l'Empire des Indes; ils deviennent un centre du monde avec les découvertes pétrolières. Ils connaissent de rapides et profondes transformations internes, et certains, comme l'Iran après 1979 ou l'Arabie Saoudite, sont le centre d'un softpower.

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