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La doctrine annonçant qu'une fois que l'on est sauvé, on est sauvé pour toujours, qu'on appelle aussi "la garantie éternelle", a fait l'objet de beaucoup de débats. Mais que disent les Ecritures sur le salut? Le passage qui est le plus fréquemment utilisé pour soutenir cette doctrine est le passage de Jn. 10, 28: « … et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. » Il est exact que personne ne pourra les ravir de la main de Jésus. Une fois sauvé toujours sauvetage. Mais les brebis peuvent elles-mêmes quitter sa main. Jésus exhorte ses disciples dans le chapitre 15 au verset 4: « Demeurez en moi et je demeurerai en vous. » Et dit ensuite au verset 6: « Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. » Le salut n'est pas sans condition Toutes les promesses de salut dans les Ecritures sont soumises à condition. Si nous remplissons les conditions, les promesses nous appartiennent. Il est dit par exemple dans Col.
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(f) Le meilleur argument est à mon sens le mieux exprimé par les Écritures elles-mêmes: « En effet, j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. » (Romains 8. Une fois sauvé, toujours sauvé - Le blog de Salvatore Comisi. 38-39) Souvenez-vous le Dieu qui vous a sauvé vous gardera aussi. Une fois que nous sommes sauvés, nous le sommes pour toujours. Notre salut est garanti éternellement! English Retour à la page d'accueil en français Sommes-nous sauvés une fois pour toutes?
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» ( Romains 5. 1) «Il n'y a donc aucune condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus Christ. » ( Romains 8. 1) «Cela, je vous l'ai écrit pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » ( 1 Jean 5. 13) Cette saine assurance, dénuée de tout orgueil ou de toute prétention, est fondée, non pas sur nos œuvres personnelles ou sur nos mérites en tant que «bonne personne» (illusion totale), mais sur la bonté de Dieu, sur la vie, la mort et la résurrection de Jésus et sur les promesses qui sont faites à tous les êtres humains qui se repentent et s'attachent à leur Créateur. Le salut est un don, un cadeau, que l'on reçoit humblement et fermement, par la foi ( Éphésiens 2. Une fois sauvé toujours sauvegarde. 8-10)! 2. Tant que nous restons attachés à Jésus et vivons sous son influence, selon ses enseignements, cette assurance demeure. Le Christ a promis de veiller sur ses enfants, de les garder en toutes circonstances. Il a le pouvoir de les sauver pleinement et de leur faire vivre une vie en harmonie avec sa volonté.
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Cependant, à la fin de l'ère de la Loi, les gens ont enfreints la Loi et ont perdu leur révérence envers Dieu, au point qu'ils ont sacrifié des animaux aveugles ou boiteux sur l'autel de l'Éternel Dieu. Si cela continuait, ils seraient menacés d'être condamnés et exécutés conformément à la Loi. Afin de libérer l'homme de la menace de la mort, Dieu S'est incarné sur terre pour faire l'œuvre de la rédemption et a été crucifié comme offrande pour le péché de l'homme. Tant que l'homme décide de prier le Seigneur Jésus, de se confesser et de se repentir, il serait pardonné de ses péchés. En tant que tels, les pécheurs sous la Loi ont été rachetés de la main de Satan et ne seraient pas condamnés et exécutés par la Loi, vivant sous la grâce accordée par le Seigneur Jésus. Pour les personnes sous la Loi, cela signifie qu'ils ont été sauvés de nouveau. Une fois sauvé toujours sauvé estime qu’il y. De même que la Bible dit: « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8:1). « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé » (Romains 10:9).
Quant aux Israélites, ils ont été sauvés de nouveau. Cependant, à la fin de l'ère de la Loi, les gens ont enfreints la Loi et ont perdu leur révérence envers Dieu, au point qu'ils ont sacrifié des animaux aveugles ou boiteux sur l'autel de l'Éternel Dieu. Si cela continuait, ils seraient menacés d'être condamnés et exécutés conformément à la Loi. Afin de libérer l'homme de la menace de la mort, Dieu S'est incarné sur terre pour faire l'œuvre de la rédemption et a été crucifié comme offrande pour le péché de l'homme. Tant que l'homme décide de prier le Seigneur Jésus, de se confesser et de se repentir, il serait pardonné de ses péchés. En tant que tels, les pécheurs sous la Loi ont été rachetés de la main de Satan et ne seraient pas condamnés et exécutés par la Loi, vivant sous la grâce accordée par le Seigneur Jésus. Sommes-nous sauvés une fois pour toutes ?. Pour les personnes sous la Loi, cela signifie qu'ils ont été sauvés de nouveau. De même que la Bible dit: « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8:1).
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Ça (c'est vraiment toi) est une chanson composée par le groupe Téléphone, sortie en 1982 dans l'album Dure Limite et chantée par Jean-Louis Aubert. Ca c est vraiment toi tab con. Le single se classe parmi les 20 premiers titres du hit-parade français pendant 6 semaines [ 1]. Enregistrement [ modifier | modifier le code] Ce morceau a été enregistré en même temps que le reste de l'album (produit par Bob Ezrin) à Toronto en mars et avril 1982. Il s'inspire de (I Can't Get No) Satisfaction des Rolling Stones (en version punk) comme on peut constater sur la version de travail paru sur le huitième disque dans l'intégrale Au cœur de Téléphone en 2015, avant d'arriver à la version officielle qui a pour structure musicale: 2 couplets-refrains séparés par un solo de guitare de Bertignac, puis un passage voix-batterie (avec dans un premier temps la basse et la guitare rythmique plus calme avant de disparaître dans un 2 e temps), avant d'entamer le sommet final. Le rythme général de la chanson n'est pas sans rappeler, également, le titre et succès Whip It [ 2] du groupe américain Devo, paru deux ans auparavant.