Location Treichville Vacances Partir De 165€/Semaine – Aimé Césaire, Cahier D'un Retour Au Pays Natal, Commentaire

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Explication d'une poésie Choix d'un poème engagé: Aimé Césaire Cahier d'un retour au pays natal "Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi... Cahier d'un retour au pays natal, Aimé Césaire - *FICHE DE LECTURE* - YouTube. " (Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, 1947) Césaire est un militant de l'autonomie antillaise. Après avoir dénoncé l'extrême misère à laquelle la colonisation a réduit la Martinique mais aussi la tendance de son peuple à accepter une prétendue infériorité, le poème s'achève sur une revendication de dignité. Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing énorme et la force n'est pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui vrille la nuit et l'audience comme la pénétrance d'une guêpe apocalyptique.

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Il y a le refus d'un système et d'une image du peuple noir. Césaire définit la négritude en précisant ce qu'elle n'est pas. C'est une définition originale qui passe donc par la négation. Il y a une volonté didactique, Césaire entend expliquer que la négritude a été mal comprise. Il y a un refus du registre pathétique: affirmer la force des Noirs. On retrouve aussi le refus de la soumission: se libérer de l'histoire de l'esclavage. Dans le texte, il y a une opposition entre ce que la négritude est et ce qu'elle n'est pas. Aimé Césaire : Cahier d'un retour au pays natal : Au bout du petit matin. Césaire rejette la définition abstraite et l'apitoiement sur les souffrances vécues. Il met en avant le caractère actif des hommes noirs: "féconder", "constituer", "fonder". La négritude s'oppose à l'inégalité: "Elle est sursaut, et sursaut de dignité. / Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression. / Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité. " La négritude est donc un combat. III Le souvenir de l'esclavage Césaire rappelle le passé douloureux des Africains.

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Tiède petit matin de vertus ancestrales Sang! Sang! tout notre sang ému par le cœur mâle du soleil ceux qui savent la féminité de la lune au corps d'huile l'exaltation réconciliée de l'antilope et de l'étoile ceux dont la survie chemine en la germination de l'herbe! Eia parfait cercle du monde et close concordance! Ecoutez le monde blanc horriblement las de son effort immense ses articulations rebelles craquer sous les étoiles dures ses raideurs d'acier bleu transperçant la chair mystique écoute ses victoires proditoires trompeter ses défaites écoute aux alibis grandioses son piètre trébuchement Pitié pour nos vainqueurs omniscients et naïfs! Analyse: Introduction Césaire est un écrivain martiniquais, auteur de nombreux ouvrages. Il s'est battu pour la reconnaissance de l'identité antillaise. Il rencontra Senghor à Paris et créèrent la revue « L'étudiant noir ». Ils sont à l'origine du concept de négritude qu'ils revendiquent. Aimé Césaire. Il fut poète, auteur de pièces de théâtre, dramaturge mais également homme politique.

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Dans le texte « Cahier d'un retour au pays natal », il dénonce avec violence la colonisation qui a plongé son pays dans la misère. C'est une poésie engagée, au-delà de la critique de la colonisation, c'est une louange du monde noir. Il nous donne beaucoup de détails sur les agressions quotidiennes subies par son pays mettant en valeur les champs lexicaux de la violence et de l'humiliation pour décrire le calvaire de la population colonisée. Le poème est composé de versets avec des strophes inégales rythmées, mais non rimées. La versification est libre, mais il n'y a pas de ponctuation hormis les points d'exclamation. Nous soulignerons l'absence de majuscules au début de chaque vers. Nous nous interrogerons sur la question de savoir quel regard l'autre porte sur nous et afin d'y répondre, nous étudierons dans un premier temps, l'opposition entre deux mondes, la glorification du monde noir et le champ de célébration. Aimé césaire fiche bac mon. I) L'opposition entre deux mondes L'expression de cette opposition est mise en valeur par les tournures négatives des trois premiers vers par rapport au monde blanc, le monde noir: « Ceux qui n'ont inventé ni la poudre ni la boussole Ceux qui n'ont exploré ni les mers ni le ciel… » Le monde noir est nommé par périphrases, nous avons également plusieurs reprises de la conjonction de coordination « mais » aux vers 4, 19, 21.

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Texte étudié: Ceux qui n'ont inventé ni la poudre ni la boussole Ceux qui n'ont jamais su dompter la vapeur ni l'électricité Ceux qui n'ont exploré ni les mers ni le ciel mais ceux sans qui la terre ne serait pas la terre. Aimé césaire fiche bac du. () ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale elle plonge dans la chair rouge du sol elle plonge dans la chair ardente du ciel elle troue l'accablement opaque de sa droite patience. Eia pour le Kaïlcédrat royal! Eia pour ceux qui n'ont jamais rien inventé pour ceux qui n'ont jamais rien exploré pour ceux qui n'ont jamais rien dompté mais ils s'abandonnent, saisis, à l'essence de toute chose ignorants des surfaces mais saisis par le mouvement de toute chose insoucieux de dompter, mais jouant le jeu du monde véritablement les fils aînés du monde poreux à tous les souffles du monde aire fraternelle de tous les souffles du monde lit sans drain de toutes les eaux du monde étincelle du feu sacré du monde chair de la chair du monde palpitant du mouvement même du monde!

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III) Un champ de célébration Il prend la forme d'une expression de l'éloge. Le lyrisme domine avec les sentiments personnels de fierté, d'admiration et il atteint son paroxysme lorsque Césaire associe le lyrisme à la musique, l'harmonie des sons. La fierté est mise en avant avec les vers 15 et 16. Nous pouvons également mettre en relief l'importance du rythme avec les répétitions à la rime des vers 4, 7 et 10. Les vers 19 et 20 sont en écho avec les choses évoquées aux vers 24, 25, 26 et 28. Aimé césaire fiche bac gestion management. L'anaphore des vers 1 à 3 « ceux qui » renforce l'aspect rythmique du poème ainsi que l'anaphore des vers 8, 10 et 11 « ma négritude ». Le rythme est incantatoire avec une répétition d'un son consonne par l'allitération des vers 27 et 28. Nous avons des phrases exclamatives aux vers 15, 33 et 34, un rythme ternaire aux vers 8, 9 et 11, ainsi qu'un rythme binaire aux vers 17 et 18. L'exaltation se constate par les points d'exclamation qui intensifient le texte et l'interpellation impérative adressée aux frères, « écoutez » marque annonce la formule finale.

» Le capitalisme et le colonialisme L'écrivain compare également les motivations du capitalisme à celles du colonialisme. La loi du plus fort, du plus puissant lui donne un droit sur le peuple jugé inférieur. Extrait: « Au fait, le dossier est accablant. Un rude animal qui, par l'élémentaire exercice de sa vitalité, répand le sang et sème la mort, on se souvient qu'historiquement, c'est sous cette forme d'archétype féroce que se manifesta, à la conscience et à l'esprit des meilleurs, la révélation de la société capitaliste. L'animal s'est anémié depuis; son poil s'est fait rare, son cuir décati, mais la férocité est restée, tout juste mêlée de sadisme. » La bourgeoisie et les penseurs faussement humanistes Césaire critique avec vigueur les arguments évoqués par la bourgeoisie pour défendre et soutenir le colonialisme. Il accuse cette bourgeoisie d'omettre son rôle d'oppresseur et de justifier ses actes répréhensibles par des raisonnements nébuleux. Il aborde notamment l'aberration consistant à avancer que certains peuples ont besoin d'être dominés pour être guidés.