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Il existe bien d'autres symboles dans la Loge, je vous laisse le soin de les découvrir mes Frères. A la question: « Que venons-nous faire en Loge? Nous pouvons effectivement répondre: C'est la Lumière que nous venons chercher en Loge! Marc Halévy nous dit: « La Loge est un espace distinct de ce chantier intérieur, un lieu de lumière, de ressourcement et de recueillement à la fois individuel et collectif à travers le rituel. « La loge est ce lieu du sacré à l'abri du profane, loin du vulgaire, dans le silence de la résonance avec le réel enfoui au fond de chacun de nous » Les rituels ont donc pour fonction de placer les participants dans une atmosphère initiatique frappant l'imagination, les sentiments et l'intellect. Ils requièrent de chaque Frère une adhésion effective car tout rituel ne peut être compris sans la volonté de percer l'esprit qui y préside pour cela, mes Frères, nous devons rompre avec le monde profane. « Que venons-nous faire en Loge? Nous pouvons aussi répondre: « la recherche de l'harmonie de la Fraternité, un état d'être » Le but du rituel d'Ouverture est de provoquer la rupture du temps et de l'espace.

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» la réponse « La Lumière » – Le rituel d'Instruction nous le confirme aussi: A la question: « Depuis quand êtes-vous Maçon? La réponse: « Depuis que j'ai reçu la Lumière » Que signifie cette réponse? Que nous ne devenons réellement Francs-Maçons qu'à partir du jour où notre esprit s'est ouvert à l'intelligence des mystères de la Franc-maçonnerie. – Un peu plus loin, l'apprenti franc-maçon « ne sait ni lire ni écrire ». Aussi va-t-il avoir besoin de lumière, pour apprendre à lire dans le vaste domaine de la pensée et à écrire par le biais de l'action qu'il pose. – Encore plus loin à la question « Pourquoi êtes-vous fait Franc Maçon? » La Réponse: « Parce que j'étais dans les ténèbres et que je désirais recevoir la Lumière » – Dans le Rituel, le VM nous dit: « Mes Frères! Nous ne sommes plus dans le monde Profane, nous avons laissé nos métaux à la porte du Temple élevons nos cœurs en Fraternité et que nos regards se tournent vers la Lumière » et se retourne vers le Delta Lumineux. Le rituel n'a d'autre raison d'être que de faire jaillir la lumière, la lumière invisible de l'Esprit.

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Pause musicale de 1mn de Denez Prigent titre: Gortoz a Ran (chant Breton) La colonne d'harmonie que vous venez d'entendre, va donner le ton de la cérémonie. Elle imprime une tonalité, une couleur correspondant à un moment unique. De ce fait, la musique a pour rôle de préparer les frères, d'induire un état d'âme, une prédisposition aux travaux. Elle génère des émotions, elle permet de diffuser l'esprit d'union et maintien la communion des esprits. Nous pouvons dire que les Frères se mettent en ordre. – Cette préparation va se prolonger lors du tracé du tableau de Loge ou le regard de chaque Frère va converger dans la même direction et va créer une harmonie. – C'est ensuite les coups de maillets, frappés tour à tour par le vénérable maître et les deux surveillants, de manière triangulaire, de l'orient à l'occident puis au midi. Ces coups de maillets vont provoquer une synergie encore plus forte entre les Frères en nous rappelant que nous ne sommes plus dans le monde profane. Cette harmonie, cette énergie, cette osmose vont se transformer, petit à petit, en ce que nous Maçon appelons l'Egrégore.

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– Dans la Loge, nous retrouvons symboliquement la Lumière dans de nombreux symboles: Les 3 Grandes Lumières: la Bible, l'Equerre, le Compas qui associés nous permettent, symboliquement, de comprendre la Lumière aux 3 degrés. Le volume de la loi sacrée ouvert au Prologue de Saint Jean où il est écrit: VERSET 4 En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes et la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie. VERSET 7 Il vint en témoignage pour témoigner au sujet de la lumière, afin que tous par lui fussent amenés à la foi. VERSET 8 Il n'était pas la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière. VERSET 9 C'était la lumière, la véritable, qui illumine tout homme en venant dans ce monde» -Nous trouvons aussi la voute étoilée, le tableau de Loge placé au centre de la Loge que nous pouvons appeler la croisée des chemins de lumière. Les Lumières, que les colonnes Sagesse, Force et Beauté supportent, représentent le Soleil, la Lune et le V. M. Le Soleil pour gouverner le jour, la Lune pour gouverner la nuit et le V. sa Loge.

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En 2020, des loges françaises approchent à nouveau le Vatican avec un dossier nourri de témoignages de catholiques francs-maçons qui insistent sur la compatibilité des deux approches: « Je considère mon engagement maçonnique comme une complémentarité active et comme une mise en pratique de ma foi catholique. C'est cette complémentarité qui a fait engager mon couple dans la vie paroissiale, puisque ma femme était franc-maçonne. » La Congrégation pour la doctrine de la foi refuse de reconsidérer les choses. Progrès et Vérité En Suisse romande, des francs-maçons cherchent aussi le dialogue avec les autorités politiques et religieuses. L'historien Robert Giroud, auteur du livre 250 ans de franc-maçonnerie à Bex et Claude Oreiller, membre de la loge bellerine Progrès et Vérité ont coécrit en avril un dossier sur la maçonnerie dans le Confédéré pour tordre le cou aux idées reçues. La loge de Bex, par sa situation et son histoire, a accueilli les Valaisans qui ne pouvaient entrer en maçonnerie dans leur canton catholique.

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• le respect de la démarche initiatique, la préservation et la conservation des rituels, expression orale et gestuelle du Rite, et leur parfaite exécution du 1er au 33e degré. ∴ Le Suprême Conseil de France applique sans restriction dans ses Ateliers les principes intangibles du Rite Écossais Ancien et Accepté ci-dessus énoncés et exige des candidats qu'ils s'y conforment sans restriction. II impose à chacun de maintenir, par le rappel des textes fondateurs, de ses Statuts et Règlements généraux, la stricte observance des principes du Rite auprès de l'ensemble des membres de sa Juridiction, dûment initiés aux différents degrés dans le respect scrupuleux de ses rituels et des serments solennels qu'ils ont prêtés à chacun des degrés auxquels ils ont été élevés. Le Suprême Conseil sait l'attachement sincère des membres de la Juridiction au Rite Écossais Ancien et Accepté. Ceux d'entre eux qui auraient pu ou qui pourraient être tentés de renoncer, ne fût-ce qu'à un seul des principes intangibles rappelés ci-dessus, doivent se ressaisir en se souvenant des engagements solennels qu'ils ont pris aux différents degrés où ils ont été élevés.

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