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5 May 2016 Synopsis: Deux frères parcourent les Etats-Unis pour traquer les forces du Mal. Ils espèrent par la même occasion mettre la main sur le démon responsable de la mort de leur mère, vingt ans plus tôt. i Le contenu ne peut pas être lu. Il semble que vous n'êtes pas connecté à votre compte. Si c'est votre première fois ici, veuillez vous inscrire.
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La grenade 5 minutes de réflexion Ma première planche de symbolisme bien que courte me fait beaucoup réfléchir ou plutôt m'a fait beaucoup réfléchir. Effectivement pour un jeune apprenti réfléchir sur la symbolique de la grenade n'est pas simple. Je dois avouer que ce sujet a mis du temps à me plaire. Au début je me suis dis je vais faire comme durant mes études et développer le côté historique, faire une sorte de rappel dans le temps. Puis je me suis dit avant de commencer « prend une grenade et observe » car jusqu'à maintenant je ne l'ai jamais fait. Je vais donc procéder tout d'abord par ma vision de la grenade, sans lire, sans m'en remettre aux dires des autres frères, juste dire ce que représentait après l'avoir simplement observée, ce qu'elle m'inspire. Puis j'évoquerais ce fruit dans l'histoire de ces origines, pour terminer sur la symbolique maçonnique de la grenade que je tacherais d'interpréter. Je dois dire que j'ai découvert la grenade seulement maintenant, une croûte dure, jaune et avec des reflets rouges, je trouve que ça ressemble à une pomme.
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D'où une dérive possible – et malheureusement souvent constatée – vers ce que l'on nommera sans indulgence le « délire symbolico-maniaque ». Mais le plus grave n'est pas cet usage inconsidéré de tout un patrimoine de signes conventionnels et de hiéroglyphes, légués par la tradition mais détachés ici de leur contexte, isolés de leurs sources naturelles, envisagés en dehors de tout l'environnement culturel qui les a produits. Le plus navrant est la manière dont on met en œuvre cette conception déjà contestable dans son principe. Les « 5 minutes » de symbolisme que l'on trouve fréquemment en tête de l'ordre du jour des loges, en sont un exemple frappant. On sent bien, en ne faisant que lire cette formule, que « 5 mn » représentent, dans l'esprit de ceux qui les ont instaurées, un maximum tolérable à ne pas dépasser. Le moment de symbolisme – parfois témérairement poussé jusqu'au « quart d'heure » – est une sorte de passage obligé, un pensum « qui nous fera beaucoup de bien », souligne sans conviction tel Officier de la loge en dissimulant ses soupirs, rien qu'un moment – heureusement!
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C'est un fruit originaire de Perse depuis au moins 5000 ans, on la retrouve vite représentée sur des mosaïques, des bas reliefs par exemple. Les grecs la considéraient comme symbole de la fertilité, selon la mythologie le premier grenadier fut planté par Aphrodite déesse de l'amour. On en parle également dans la Bible utilisé comme symbole sur les robes des prêtres du peuple hébreux. Elle est aussi utilisée comme décoration pour le temple de jerusalem. Ce court rappel pour indiquer que ce fruit à une histoire dans le temps, venu d'Afrique il conquit l'Europe, une ville y doit même son nom…qu'elle que soit le peuple, la religion, la grenade est symbole reconnu par tous, n'est ça pas là, le symbole de l'unité qui rend les gens d'accord sur base même d'un fruit. Ce qui pour moi est plus difficile mais au final si parlant c'est la symbolique reconnu de la grenade. Effectivement je ne l'ai pas inventé mais en me documentant j'ai essayé d'en comprendre le sens profond. Au-delà de ce que j'ai évoqué auparavant, la grenade à une forte valeur symbolique.
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A l'ouverture des travaux, les deux surveillants inspectent les frères installés sur leurs colonnes respectives et les reconnaissent à leur passage comme apprentis FRANCS MACONS après que ceux-ci aient effectués le signe de reconnaissance. Cinq l'éclairent? Qui sont-ils? - L'orateur qui siège à l'orient à gauche du V. sous le soleil. Il représente la loi maçonnique, c'est le garant de nos Lois Maçonniques qui structurent le rite de la loge et la conscience de celle-ci. Il résume et formule les conclusions sur les débats et travaux conduits en loge avec un devoir d'objectivité. En fin de tenue, aucun frère ne peut prendre la parole après lui. - Le secrétaire siège à l'orient, à droite du V. M., sous la lune. Il rédige les planches... Uniquement disponible sur
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Je suis mycologue alors un champignon, espèce divine, peut aussi se voir en ternaire (chapeau, pied, mycorhize). Le trois nous ramène à un. Le 3 c'est la stabilité car après la thèse et l'antithèse, la synthèse nous remet au centre, stable. En F\ M\ Il nous accompagne de plus tout au long de notre vie, depuis qu'avec le compas que j'avais sur le cœur j'ai prêté serment sur les trois grandes Lumières. Il symbolise pour moi l'homme qui a pris conscience de ses dons et de ses limites par sa démarche pour mieux renaître. Il réunit ainsi les trois dimensions du temps et de l'espace que j'explique de la façon suivante: le passé et son expérience, le présent et la transmutation du profane en F\ M\ et l'avenir, cet avenir ouvert d'un homme, d'un maçon en devenir. Mais une nouvelle approche (Beresniak – Fontaine) utilise le moi et le soi de Jung. Le conflit entre le moi (exigences) et le soi (impératifs) entraîne la conciliation par le symbole. Elle est mienne car elle joue sur mon aspiration verticale d'introspection et mon imagination.
Donc le « moi- symbole –soi » entraînera la réalisation de mon moi. Le trois c'est mon énergie de fusion, mon énergie de lien et mon énergie de différence (la projection de ce qui est bon, la fraternité avant le travail et mon agir sur le monde) et cela coïncide bien avec ma démarche de maçon. Le père, la mère et l'enfant entraînent la notion de la famille harmonieuse que l'apprenti va rechercher; la ruche est bien une famille avec ses apprentis. En conclusion J'identifie ces nombres, après le un qui peut être le G. A. D. L. U. et le deux qui représente l'ambivalence de l'homme, le trois ne représente t'il pas l'initié qui raisonne et va vers la lumière. Le trois, c'est un but à atteindre. Je passerais de la dualité au ternaire, par exemple en ne disant plus du pavé mosaïque les carrés sont ils blancs ou noirs mais en parlant du tableau qu'il est blanc et noir et qu'un chemin m'est tracé… Le trois c'est le tout. Mais s'il est nécessaire il n'est pas suffisant pour construire mon temple intérieur.