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Par son avancée technologique, ses transformations sociales et ses hybridations culturelle […] Lire la suite JAPON (Le territoire et les hommes) - Histoire Écrit par Paul AKAMATSU, Vadime ELISSEEFF, Valérie NIQUET, Céline PAJON • 41 082 mots • 49 médias Dans l'histoire de l'Asie, le Japon occupe une place particulière du fait de son insularité. On l'a souvent comparée à celle de l'Angleterre dans l'histoire de l'Europe. Mais cette similitude géographique ne doit pas masquer les dissemblances qui, de fait, ont donné au Japon l'élément essentiel de son originalité et le caractère spécifique de son évolution historique. ONT EU UN EMPIRE CINEMATOGRAPHIQUE AU JAPON - Solution Mots Fléchés et Croisés. L'Angleterre, face à l'Europe, […] Lire la suite JAPON (Le territoire et les hommes) - Droit et institutions Écrit par Jacques ROBERT, Universalis • 9 635 mots • 3 médias Au cours d'un développement d'une vingtaine de siècles, le droit japonais a connu bien des transformations spontanées ou suscitées par des influences extérieures. Jusqu'au milieu du xix e siècle, ces influences venaient principalement des civilisations indienne et chinoise, et, pendant des milliers d'années, le droit japonais a évolué sous l'empire exc […] Lire la suite JAPON (Le territoire et les hommes) - L'économie Écrit par Evelyne DOURILLE-FEER • 10 723 mots • 2 médias Les racines de la puissance économique du Japon remontent à l'ère Meiji (1868-1912), lorsque le pays passe du féodalisme à la modernité.

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Cet article a pour but de présenter un aspect peu connu du cinéma japonais de ce temps, le rensageki. Qu'est-ce que le rensageki? Le rensageki jliliij est une forme de spectacle populaire qui a connu une grande vogue dans les années 1910-1916. Voici la définition qu'en donne un magazine de cinéma qui lui est contemporain1. Le rensageki consiste à combiner la projection de films présentant des épisodes que l'on ne peut montrer sur la scène, par exemple des poursuites 1 Katsudô no sekai? §®j;£:# (Le Monde des vues animées), janvier 1916, p. ONT EU UN EMPIRE CINÉMATOGRAPHIQUE AU JAPON - 4 Lettres - Mots-Croisés & Mots-Fléchés et Synonymes. 108. Réédition Makino, 1990. EBISU 26, Printemps-été 2001, Maison Franco-Japonaise, Tokyo, p. 63-92.

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Il est d'ailleurs significatif qu'en 2010 au festival de Tōkyō le film le plus apprécié ait été Post- cards ( Ichimai ni hagaki) que réalisait à quatre-vingt-dix-huit ans le vétéran Shindo Kaneto, symbole de la production engagée et indépendante des lendemains de la Seconde Guerre mondiale ( L' Î le nue [ Hadaka no shima] en 1960 a connu un succès mondial), tandis que le film promu par l'industrie était SP: The Motion P icture n°1 ( SP: The Motion Picture yabô hon) de Takafuni Hatano, inspiré de la plus célèbre série de la télévision. Ont eu un empire cinematographique au japon les. Mais Shindo Kaneto est décédé à son tour en 2012, l'année de son centenaire. Auteur d'une œuvre à part entière, Kawase Naomi n'est guère appréciée qu'au festival de Cannes où elle reçut autrefois la caméra d'or pour son premier film ( Suzak u, 1997) et où elle a présenté en 2014 Futatsume no mado (distribué sous le titre de Still the water). C'est bien la question du rapport de l'industrie cinématographique et de ses auteurs qui est posée: le cinéma doit-il se conformer aux guides et aux modèles de l'économie, ou doit-il permettre l'expression d'auteurs qui, au cours de leur carrière, peuvent connaître aussi des succès commerciaux?

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Claude Beylie brosse le portrait de ce réalisateur, militant de la condition féminime: «Explorateur subtil de l'âme féminime, Mizoguchi prône à travers ses films, anciens ou modernes, l'émancipation de la femme, à quelque classe qu'elle appartienne, et le fait avec une pudeur et un raffinement psychologique que pourraient lui envier bien des auteurs européens. [10] D'autres réalisateurs se sont essayés à peindre des portraits de femmes, chacun selon sa subjectivité et sa sensibilité: Imamura Shohei, dans la lignée de Mizoguchi, retrace sur plusieurs années la vie d'une paysanne. Ont eu un empire cinematographique au japon francais. Représentée comme une Femme insecte, il tente, selon Max Tessier « de libérer la femme japonaise de ses servitudes séculaires. [11] » Oshima en fait un objet de désir, mais aussi un «objet» qui désir et convoite la jouissance pour affirmer sa liberté sexuelle, ou revendiquer le droit d'être «quelqu'un». Ozu nous montre une double vie de la femme, avant et après le mariage. Jeune, elle a plus de recul par rapport à la société et peut se permettre une certaine révolte, mais celle ci ne dépasse jamais la demi-mesure.

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La cinémathèque organise une rétrospective sur le cinéma japonais du 14 au 24 février. L'occasion de s'intéresser au film japonais "L'empire des sens" sorti en 1976. Nagisa Ōshima et Anatole Dauman livraient une oeuvre forte, à la sexualité si explicite que le film fut classé comme pornographique au Japon, et censuré… Par la rédaction de l'INA - Publié le 14. 10. 2016 - Mis à jour le 20. 02. Ont eu un empire cinematographique au japon et. 2019 La cinémathèque organise une rétrospective sur le cinéma japonais du 14 au 24 février. Ce film racontait l'histoire tragique d'un couple japonais expérimentant la jouissance charnelle jusqu'au sadisme, et à la mort. Nagisa Ōshima et Anatole Dauman livraient une oeuvre forte, à la sexualité si explicite que le film fut classé comme pornographique au Japon, et censuré… En 1976, un film met en émoi la planète cinéphile. Un producteur français, Anatole Dauman, commande à un réalisateur de la Nouvelle vague japonaise, Nagisa Ōshima, un film aux scènes sexuelles très explicites, proche de la pornographie.

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Mais L'Empire des sens a bien failli être rattrapé par la censure française. Le 31 décembre 1975, le président Giscard fait machine arrière: les films à contenu pornographique seront désormais classés X, distribués dans des salles spécialisées et frappés de taxes pénalisantes. Toute la stratégie commerciale d'Anatole Dauman est remise en cause. Le producteur va alors solliciter des cautions intellectuelles de renom – Roland Barthes, André Pieyre de Mandiargues… – pour défendre la dimension artistique du film. JAPON (Arts et culture) - Le cinéma - Encyclopædia Universalis. Et ça marche: le Premier ministre Jacques Chirac, grand amateur de culture japonaise – et pas vraiment bégueule – accorde une dérogation à L'Empire des sens, qui échappe au label infamant. "Si l'on considère que l'obscénité existe, il faut préciser qu'elle n'existe que dans la tête des procureurs et des policiers chargés de la poursuivre. " – Nagisa Oshima Au Japon, en revanche, le film sort en salles amputé de ses scènes de sexe et avec des caches! Deux mois après, en décembre 1976, Oshima comparaît au tribunal de Tokyo pour « obscénité ».

En exposant les trésors japonais de l'ère Meiji, le musée Guimet relate les débuts du japonisme international et l'émergence de la conscience d'un peuple. Il faut parfois pli sser les yeux tant l'éclairage est tamisé. L'exposition « Meiji, splendeurs du Japon Impérial » inaugurée le 17 octobre au Musée Guimet recèle d'objets fragiles que la lumière pourrait abîmer. Derrière les vitrines se succèdent le satin miroitant de kimonos précieux, les riches estampes de manuscrits calligraphiés, la céramique fleurie de vases monumentaux. C'est une époque entière que le Musée national des arts asiatiques ressuscite. Symbole de l'ouverture du Japon au reste du monde, l'ère Meiji fête ses 150 ans. Cette période caractérisée par une série de bouleversements culturels, économiques et politiques entre 1858 et 1912 a précipité le Japon dans la modernité. Une révolution abordée par le prisme de l'art à travers trois cent oeuvres rassemblées par le conservateur Michel Maucuer. Les splendeurs de « l'ère des Lumières » Fidèle à sa promesse, Guimet en met plein la vue.