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Ce n'est pas un traité de théologie et Patrice laisse entrevoir en plus d'un endroit son aversion pour les sèches idées et la raison raisonnante. Il n'explique pas. Il tente d'attirer son lecteur dans une sorte de cœur à cœur, par le truchement de ses métaphores dont beaucoup sont végétales. L écriture la tour du pin hotels. Il lui arrive de se percevoir comme les racines d'un arbre qui attendent dans la patience de la terre et poussent dans l'obscurité… Le lecteur aura intérêt à le lire lentement et plusieurs fois pour s'habituer à ces métaphores et démêler le jeu des pronoms personnels sans antécédent. Il est clair que je/moi, c'est généralement Patrice et tu/toi généralement Dieu. Mais il, ils, eux, vous, nous réclament un effort d'interprétation. Il s'isole mais trouve en lui-même « un grand nombre » d'« autres » qui forment un « chœur » dans son âme, d'où cette multiplicité de voix qui prennent la parole sans se nommer. Qui sont, par exemple, ces « seigneurs » à qui un certain « il » a « volé un peu de son âme »? D'un groupe de trente psaumes à l'autre, il y a une progression.

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Patrice de La Tour du Pin n'est pas seulement un poète chrétien, et l'un des plus importants, aux côtés de Péguy et de Claudel, en ce XXe siècle si réfractaire à toute référence divine. Son appartenance au Christ restera première, faisant de la poésie un vrai ministère. Il y entre comme on entre en religion, dans une recherche inlassable dont son premier recueil portera la marque: la Quête de joie. Avec une force presque sauvage, que la maîtrise de la langue contient avec peine, le poète nous entraîne dans le lumineux sillage de son aventure intérieure, où la passion du Ciel se vit dans l'épaisseur de la chair et la fougue des passions. La poésie seule semble capable d'unifier le visible et l'invisible. Il reçoit cette mission avec la vigueur d'une consécration. L écriture la tour du pin figeac. Je fais « profession de langage », dira-t-il à son ami Joseph Gelineau, son compagnon de liturgie à laquelle il consacrera les dernières années de sa vie, écrivant des hymnes, et des prières eucharistiques. Nous touchons avec lui ce dilemme: d'un côté, le désir immense, impétueux, de dire, de signifier, comme une nécessité qui ne nous laissera pas de repos; et de l'autre, la crainte de manquer le but, de le dévoyer, de le trahir même.

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Après la guerre, il vécut avec sa femme et ses quatre filles au Bignon. Il continue à travailler discrètement sur la « Somme » qui ne sera publié dans son entier en trois volumes qu'en 1981-1983. Dans les sentiers de la quête de joie - Librairie Eyrolles. Il s'installe en 1963 à Paris où il publie le « Petit Théâtre crépusculaire », le début du troisième tome de « Une somme de poésie ». Il a joué aussi un grand rôle dans la rédaction d'une traduction de la Bible pour la liturgie catholique francophone, suite à la décision de Vatican II d'utiliser les langues vernaculaires pour la messe. Il participera particulièrement à partir de 1964 à la rédaction des psaumes dans le cadre de la Commission liturgique de traduction. Il a aussi rédigé un grand nombre des premiers chants liturgiques postconciliaires pour la liturgie catholique en langue française. Il publie encore en 1970 « Une lutte pour la vie » (pour lequel il reçoit le Grand Prix catholique de littérature) et en 1974 « Psaume de tous les temps », psaumes de sa propre composition.

Catholique dans son œuvre autant que dans sa vie, Patrice de La Tour du Pin n'a pas seulement marqué son temps d'une ­empreinte poétique profonde. Il a aussi façonné la liturgie en français, à la demande de l'Église, en prêtant sa voix ­humaine à la Parole de Dieu. Patrice de La Tour du Pin (1911-1975) a eu une destinée littéraire comme il en est peu. Pour inclure tous les genres, préférez "Bonjour" à "Madame, Monsieur" - La Libre. Très jeune, il a su qu'il serait poète ou rien, et très vite il a pressenti que son œuvre aurait la forme d'une totalité, une « somme de poésie », où non seulement l'écriture mais aussi l'âme, et la vie entière, tendues vers Dieu, seraient engagées, et indissociablement unies. Une vie qui, selon son vœu, sera « recluse en poésie ». À 18 ans, il avait la vision du plan général de cette « somme », qui s'est précisé et approfondi avec le temps. Même s'il peut composer les poèmes indépendamment les uns des autres, il n'a de cesse de les unifier en ensembles qui en expriment toujours davantage la cohérence. Tous les écrits seront finalement présentés en Une somme de poésie unique, dont il fera une révision complète à la fin de sa vie, répartie en trois « jeux » (une notion qu'il emprunte à Romano Guardini): Le Jeu de l'homme en lui-même, Le Jeu de l'homme devant les autres, Le Jeu de l'homme devant Dieu (1).

Horaires Lundi, mardi, jeudi de 9h à 12H30 et de 14H à 17H30 Mercredi de 9H à 13H Vendredi de 9H à 12H30 et de 14H à 17H. Le standard téléphonique ouvre à 10H Mercredi après-midi et samedi matin uniquement sur rendez-vous. Maître Carole BOUTET – Notaire 67 rue du Général de Gaulle 85160 Saint Jean de Monts Téléphone: 02 51 59 60 05 Email: Plan du site Nos engagements L'équipe Nos missions Nous contacter Mentions légales

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