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Friday, 12 July 2024

1464 mots 6 pages LA PARABOLE DU FILET Matthieu 13. 47-50 Matthieu 13 se termine avec la parabole du filet. compare le royaume des cieux à une pêche au filet. Matthieu 13. 47. Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. 48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. 49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes, 50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Pêcher au filet le royaume de Dieu ressemble à un filet qu'un pêcheur a jeté dans la mer. attraper des poissons de toute sorte. une seine, conçu pour se déployer sur une grande étendue une fois jetée à l'eau. beaucoup de poissons d'un seul coup. inconvénient de ne faire aucune distinction entre les poissons capturés. Les mailles du filet retiennent autant les bons poissons que les mauvais.

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Cela obligeait les pêcheurs, à leur retour, à faire un triage. On peut diviser ce passage selon les trois parties suivantes. (1) Vv. 47-48a décrivent l'action du filet. (2) V. 48b mentionne le sort réservé aux bons poissons. (3) V. 48c nous dit ce qui arrive aux mauvais poissons. Trois versets sur quatre concernent le rejet des méchants au jour du jugement. Cette observation nous permet déjà de penser que la parabole du filet a pour but de faire une mise en garde. Dans la Bible, les hommes sont parfois assimilés à des poissons nageant dans la mer. mener des âmes au royaume de Dieu. monde composé de poissons. dieffrentes espèces de poisson symbolisent la diversité des nations ou des individus dans le monde. le royaume de Dieu peut être vu comme une force s'exerçant dans le monde et ayant le pouvoir de faire tomber les résistances des hommes, résistances qui les gardaient jusque-là Service long 1278 mots | 6 pages au centre ou sur les cotés. La trajectoire débute au niveau des hanches, exactement comme le service long.

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Evangile de Matthieu 13. 47-51 Je vous lis la dernière des sept paraboles du royaume telles que l'évangéliste Matthieu les a groupées au chapitre 13 de son Évangile: "Voici encore à quoi le royaume des cieux est semblable: à un filet jeté dans la mer et qui rassemblent toutes sortes de poissons. Quand il est rempli, on le tire sur le rivage, puis, assis, on recueille ce qui est bon dans des récipients et on jette ce qui est mauvais. Il en sera de même à la fin du monde. Les anges s'en iront séparer les mauvais du milieu des justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents" (Evangile selon Matthieu, chapitre 13, versets 47 à 51) Dans la parabole précédente, celle du marchand de perles, Jésus montrait le royaume des cieux ressemblant à un homme qui cherche et qui trouve une grande richesse. Ici, par contre, le royaume est comparé à un filet qui se remplit de tout ce qui se trouve dans la mer. Là, quelqu'un qui met tout en œuvre pour atteindre le Seigneur, ici, c'est le Seigneur qui met tout en œuvre pour atteindre les gens.

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Lorsqu'on a trouvé le plus précieux, sachons lâcher le reste. " donner tout ce qu'on a ": est une invitation au dépouillement pour vivre de l'essentiel. " vendre tout ce que l'on possède ": c'est partir sur des chemins nouveaux, c'est perdre ses certitudes, c'est être moins en sécurité, mais c'est oser prendre sa vie en main, c'est devenir soi. " le trésor ": c'est le moment juste à l'étape juste. Ce qui m'interpellait il y a vingt ans ne me dit plus rien aujourd'hui. C'est devenir heureux. " le trésor ": notre richesse spirituelle intérieure, personnelle, cachée, qui est surprise pour les autres et provoque la joie. la préciosité du trésor: on le place au-dessus de tout, on lui donne la première importance, c'est rare, c'est beau, c'est une recherche de l'absolu, de la perfection. pour moi l'évangile est ce trésor, cette perle. " la perle ": précieuse, importante, recherche d'absolu, de ce qui me dépasse. " la perle ": une poussière qui devient quelque chose de précieux. je suis choqué par ces récits.

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Jésus, en effet, donne lui-même l'explication de ce tri qui survient à la fin, quand le filet a été rempli. Il y aura un jugement, le dernier. Nous croyons que le mal prendra fin. Nous croyons que ceux qui persévèrent délibérément dans l'injustice, dans l'impureté, dans le mensonge seront jugés. Nous croyons que ceux qui rient de Dieu aujourd'hui et qui le rejettent, se lamenteront alors. Voilà l'effet de "la fournaise ardente", selon l'expression de Jésus. Voilà ce que signifie ces paroles sortant de sa bouche: "Il y aura des pleurs et des grincements de dents. " Comme il l'a dit ailleurs: "L'un sera accueilli, l'autre laissé" (Mat. 24. 40). Tous n'iront pas au paradis, non, non. Voilà pourquoi il est vrai que cette parabole est terrible. A nous donc d'en saisir tout le sens. A nous de bien répondre au message de Dieu plein d'espoir et de l'accueillir. A nous surtout qui l'avons compris, à nous de continuer à vivre pour la proclamation de la bonne nouvelle de notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, jusqu'à la fin.

L'âge correspond à une diminution d'énergie, mais cela a aussi du bon: on se limite à l'essentiel, à ce qui rend heureux. Ce n'est pas le trésor ou la perle qui est le Royaume des cieux, mais l'homme qui cherche, l'homme qui trouve, l'homme qui trie, qui agit, qui fait des choix. Ce qui se passe entre l'homme et sa découverte c'est le Royaume des cieux. Le royaume de Dieu est à découvrir en nous, dans notre vie, c'est une manière de penser, de vivre qu'il nous faut acquérir, c'est-à-dire nous "approprier" (faire naître, faire mieux) en l'expérimentant dans notre quotidien avec les autres. c'est être " trésor" ou "perle" pour les autres; et les autres, être pour nous "graine" ou "levain". c'est humaniser l'homme, c'est bon pour l'homme de faire le bien, c'est-à-dire d'aimer, pardonner, partager, afin que les hommes puissent vivre une vie "bonne". Ce qui m'habite après la lecture et la méditation de ces paraboles de Matthieu En quelques phrases imagées, très simples, Jésus nous révèle aujourd'hui son secret, ce qui le fait vivre, ce qui l'habite, il le compare à un trésor caché dans un champ.

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