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L'objet, plus encore que d'autres sources, se prête à un rapprochement méthodologique fructueux des disciplines et les frontières entre approches ethnologiques, anthropologiques, sociologiques ou d' spécialistes d'autres époques tendent à s'estomper dans le domaine. La contemporaine souhaite soumettre quelques-uns des objets de ses collections à l'analyse de différents représentants de ces disciplines afin de confronter et enrichir les approches méthodologiques. NB: les photographies et cartes postales n'entrent pas dans le périmètre de l'appel. L'appel comprend trois sous-axes: Le dossier proposera d'aborder l'objet comme source pour la recherche sur l'histoire des conflits contemporains: comment l'appréhender? De quels gestes et de quels usages s'accompagne-t-il? Quels espaces historiques la production et les échanges d'objets définissent-ils? Université Paris Cité| Identités, Cultures, Territoires | Matériaux pour l'histoire de notre temps. Quels sens et quelles émotions l'objet engage-t-il dans l'analyse historique? Quel rôle joue l'objet dans les processus mémoriels? Comment l'objet définit-il la façon d'écrire l'histoire des guerres et conflits: histoire de leur quotidien; histoire matérielle; histoire des pratiques politiques, sociales ou culturelles; histoire de la propagande; de l'exil, etc.
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La contemporaine souhaite soumettre quelques-uns des objets de ses collections à l'analyse de différents représentants de ces disciplines afin de confronter et enrichir les approches méthodologiques. NB: les photographies et cartes postales n'entrent pas dans le périmètre de l'appel. L'appel comprend trois sous-axes: Le dossier proposera d'aborder l'objet comme source pour la recherche sur l'histoire des conflits contemporains: comment l'appréhender? De quels gestes et de quels usages s'accompagne-t-il? Quels espaces historiques la production et les échanges d'objets définissent-ils? Matériaux pour l histoire de notre temps des cerises. Quels sens et quelles émotions l'objet engage-t-il dans l'analyse historique? Quel rôle joue l'objet dans les processus mémoriels? Comment l'objet définit-il la façon d'écrire l'histoire des guerres et conflits: histoire de leur quotidien; histoire matérielle; histoire des pratiques politiques, sociales ou culturelles; histoire de la propagande; de l'exil, etc. Les contributions abordant les « aspects métier » de la collecte, de la conservation, de la description et de la valorisation des objets dans les institutions patrimoniales: bibliothèques, musées et centres d'archives du contemporain seront également favorablement accueillies.
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Le musée de La contemporaine conserve une collection d'objets: artisanat de tranchée, textile, vaisselle, insignes, etc. Plusieurs fonds d'archives de l'établissement comportent également des objets (fonds de la Cimade, de l'ADIR, de Défense de la France par exemple). Pour cet axe du dossier, les contributions de contemporanéistes et de spécialistes d'autres disciplines et époques historiques (pré, médiévistes, ethnologues, sociologues, anthropologues…) pourront s'appuyer sur ces collections de l'établissement, auxquelles La contemporaine donnera accès. Les confrontations disciplinaires pourront nourrir une réflexion méthodologique sur l'objet comme source pour l'histoire des conflits contemporains. A gauche: papier, bois, métal. Crayon, gouache, aquarelle. Matériaux pour l histoire de notre temps de la. Éventail de forme ballon à la structure en bois teinté en bleu. Le dessin de la feuille représente un ciel bleu et jaune avec un avion aux couleurs de la France. Le pilote de l'avion tire sur un avion ennemi. Millésime sur l'aile gauche.
Les droites extrêmes européennes de l'après-guerre sont issues de plusieurs courants idéologiques: monarchisme, nationalisme, fascisme et bonapartisme. Matériaux pour l histoire de notre temps un. Elles sont également héritières de plusieurs expériences étatiques – du fascisme de Mussolini en Italie (1922) au franquisme espagnol (1936), en passant par le nazisme en Allemagne (1933) – ou mouvements politiques – le British Union of Fascism de Mosley (1932), le rexisme transformé par Léon Degrelle en Belgique (1936), les ligues de l'entre-deux-guerres, le poujadisme (1953-1958) ou l'OAS en France. Après l'effondrement de 1945, quatre vagues se sont succédées: néo-fasciste jusqu'en 1955, radicalisation des classes moyennes ensuite, puis la vague « national-populiste » à partir des années 1980, et enfin celle du « clash des civilisations » depuis le 11 septembre 2001. On peut relever un fond commun d'idées chez ces partis des années 1970 à 1990. Au premier chef, la xénophobie: elle découle du mythe de l'unité nationale et de la haine des « autres » et du multiculturalisme qui menacent cette identité de corruption.