Partition Reine Des Neiges 2 – Les Faits Parlent-Ils D'eux-Mêmes ? - Publié Le 20/05/2007
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Le bateau qui arrive progressivement à l'horizon ou la forme de la terre lors des éclipses de lune sont des faits qui ont servi pour dégager un fait qui ne se montrait pas de lui-même. De là on voit qu'il faut avoir de l'expérience pour qu'un fait puisse dire quelque chose. Seul le médecin fait parler les faits que le profane ne comprend pas lorsqu'il diagnostique une maladie. C'est donc ce qui montre que les faits ne parlent pas d'eux-mêmes. L'expression commune n'a de valeur que polémique. Pourtant, il est clair qu'il faut bien s'arrêter à des faits premiers sans quoi il ne serait jamais possible de dire qu'il y a des faits, ce qui semble absurde. Dès lors, n'y a-t-il pas un sens à dire que « les faits parlent d'eux-mêmes »? Un homme sans aucune expérience nous explique Hume dans le Traité de la nature humaine ne pourrait faire que des observations isolées. Les faits parlent-ils d'eux même?. S'il devait jouer au billard, il ne pourrait absolument pas savoir vers où a des chances de se déplacer la boule qu'on frappe. C'est la répétition des mêmes séries de faits qui crée en nous cette habitude qui constitue l'expérience.
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Si les faits parlent d'eux-mêmes. eh bien laissons-les parler. ne leur coupons surtout pas la parole! Imaginons la frustration d'un lecteur de journal ou d'un spectateur de journal télévisé à la réception d'une litanie de commentaires si au préalable le fait ne lui a pas été communiqué. En fait, à bien y réfléchir. c'est à peu près ce qui se passe: le fait, comme la statue de Glaucus méconnaissable après des siècles dans le fond de la mer, a été recouvert: on ne sait plus, on n'a jamais su en quoi il consiste, on a parlé sur lui. Il serait aisé de donner des exemples de cette fâcheuse tendance qui aboutit à rien moins qu'à l'oubli de la réalité objective. La philosophie qu'implique le dicton est réaliste, antiidéaliste. Elle veut que l'homme se soumette aux choses (les faits) et non qu'il les soumette à lui. Ce point de vue a de bons arguments pour lui, mais n'est pas à l'abri des critiques. Tout d'abord, qu'est-ce qu'un fait? Les faits parlent ils d eux même philosophie politique. Il en est des multitudes: faits humains ou naturels, historiques, physiques, artistiques, etc.
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Le fait est un fait sans causeToute connaissance constitue un ensemble de données logiquement organisées. Aussi, connaître n'est pas constater. Je constateque la terre tremble. Le géologue, se référant à la tectonique, expliquera la cause de ce phénomène. Cette cause est extérieure aufait lui-même. Il ne livre jamais, en se produisant, les éléments qui le rendent intelligible. Dans son « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale » (1865), Claude Bernard caractérise la démarche expérimentale comme un processus qui comporte trois moments: § L'observation. Le savant constate purement et simplement le phénomène qu'il a sous les yeux. Il doit observer sans idée préconçue, en évitant toute erreur, en faisant usage des instruments qui pourront l'aider à rendre son observation pluscomplète. 50 Phrases Philosophiques à connaître. Photographe passif des phénomènes, l'observateur « écoute la nature et écrit sous sa dictée ». § L'interprétation ou hypothèse. Le fait constaté et le phénomène bien observé appellent l'idée. § L'expérimentation.
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Fait constaté. (Cf. SACLEUX, Etude sur Zanzibar). C'est, par l'intermédiaire d'êtres visibles, un pacte naturel avec le monde invisible, qui s'étend même aux ancêtres. Les membres humains d'un groupe totem ne peuvent se marier entre eux (tels des frères et sœurs chez nous). On enterre pieusement l'animal totem comme on le fait d'un homme. « Le totémisme n'a pas d'origine biblique » dit l'abbé BROS. D'origine, non - car il est éternel, plus ancien - mais de confirmation, si. (Genèse, Isaïe, - dans l'Evangile, les Paroles du Christ). Les faits parlent ils d eux même philosophie du. Les «sacrifices du sang », les « unions par le sang » entre hommes ou entre tribus procèdent de la connaissance de la souche; ils consacrent une prolongation de la souche, dans un cas particulier, car le sang est le véhicule de la force universelle. « Ainsi, nécessité de vivre, désir de vouloir vivre, « malgré la souffrance et la mort, conception anthropomorphique de l'Univers (animisme), compréhension de la vie universelle et de la solidarité des hommes avec les autres êtres de la nature, besoin d'expliquer et d'ordonner ses connaissances, tels sont les éléments psychiques dont est faite la religion de tous les sauvages (primitifs) anciens et actuels », dit LE ROY.