Laisser Les Métaux À La Porte Du Temple - Hiram.Be — Aborde Un Sérieux Problème De Génération
Mais dans quelles limites??? Ses excès, son arrogance, ses provocations, certainement: aucun groupement sociable ne les accepteraient. Ici, on est là ni pour se défendre, ni pour convaincre, ni pour être le plus fort, et on a rien à vendre! Mais les acquis socio-professionnels: ses convictions, connaissances professionnelles, scientifiques, culturelles, ont-elles leur place en loge si elles ne sont comprises que par l'intervenant qui les rapportent??? Je doute que la fraternité triomphe d'une discussion en sens unique … Et laisser les métaux à la porte du temple devient quelque chose de très délicat, ou l'on peut pécher par excès. Y compris en ayant le sentiment d'évoquer les choses avec son cœur. Parce qu'il faut quand même parler avec son cœur, sinon on a pas sa place en loge. On tourne donc un peu autour du pot dans un exercice de style difficile et on battit ensemble. Est-ce le métier qui rentre? A l'inverse, je dirais qu'il faut également se faire violence: Une loge ne doit pas être un organe « neu-neu » ou la discussion frise les pâquerettes pour éviter les distensions et permet au contraire de partager les connaissances de chacun avec le sentiments de dépasser le niveau quotidien.
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Je dois être ami avec mes semblables, les écouter, tout en exprimant ma vérité, calmement et clairement. En faisant abstraction des métaux des autres, je peux aller plus loin dans leur compréhension, et, au-delà des apparences, discerner ce qui est dit, de celui qui le dit. A la fin d'une tenue, bien que les travaux soient clos, nous ne devons pas nous empresser de reprendre les métaux laissés à la porte du Temple, mais plutôt de vivre le monde profane en initié, et tenter de continuer l'œuvre maçonnique. Ma conception personnelle de la plénitude maçonnique, ce serait, un jour, de laisser mes métaux à la porte du Temple, et de ne jamais les reprendre en sortant. C \ R \
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Dans tous les rites maçonniques, le maçon doit laisser ses métaux à la porte du Temple. En disant cela, la tradition maçonnique colle à la tradition biblique qui entretient l'idée du caractère négatif des métaux lorsqu'on lit, par exemple, cette terrible sentence dans Ezéchiel 22, 20: « Comme on rassemble l'argent, l'airain, le fer, le plomb et l'étain, dans le creuset, et qu'on souffle le feu pour les fondre, ainsi je vous rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur, et je vous mettrai au creuset pour vous fondre. » L'épisode de la construction de l'idole du veau d'or (l'or, le métal par excellence) dans Exode 32, 1-7 est le plus emblématique de la perversion du peuple hébreu et du courroux divin qu'elle entraîne. Le désir de « métaux » Le « dépouillement des métaux » des rites maçonniques revêt une signification d'ordre moral et philosophique. On lit, par exemple, dans le Rite Ecossais Rectifié: « … on vous en a dépouillé pour vous faire sentir les dangers d'y être trop attaché et pour vous apprendre qu'il faut vous replier sur vous-même pour vous procurer des jouissances plus vraies et plus durables.
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A pprentis, Compagnons et Maîtres tous vêtu de nos décors, patientons en silence sur les parvis. Soudain, un coup vient frapper le sol, le Maître des Cérémonie nous invite à laisser nos métaux à la porte du Temple avant d'accomplir le travail. J'ai pris l'habitude de ne pas porter de montre, mon portable reste dans la salle humide, mais je suis obligé de garder quelques pièces de monnaie pour contenter une veuve dans le besoin. Alors, comment accomplir le travail à l'intérieur du Temple si les outils mis à notre disposition et si la matière première doit rester à l'extérieur. Voilà le paradoxe du Franc-Maçon. Si l'on se réfère à nos Maîtres penseurs, et je n'en citerais que trois: René Guénon, Alain Pozarnik et François Ariès, ils nous indiquent qu'il faut avant tout se débarrasser des idées fausses qui encombre notre mental et se dépouiller de ses préjugés. D'autre part le Rituel nous invite à pénétrer dans le Temple, ni nu ni vêtu, mais dans un état décent, privé de l'usage de la vue et dépourvu de tous métaux, le cœur ouvert et les mains obstruées par une chaîne.
En 2009, il fonde et depuis anime le Cercle d'Etudes et de Recherches sur le Rite Écossais Rectifié (CERRER), situé à Marseille, dont les travaux visent à approfondir l'histoire des origines, de la structuration et de l'évolution de ce rite maçonnique. LE CERRER accorde également une place importante à l'étude de la symbolique et aux spécificités du Rectifié, tout en privilégiant une approche universelle.
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Il y a, selon moi, un autre aspect, qui n'est pas juridique. La nouvelle génération est dans une affirmation de sa sexualité beaucoup plus jeune, au moment où elle découvre sa sexualité, ce qui n'est pas forcément pris au sérieux par les adultes. Il y a beaucoup de vidéos de coming out. Il y a aussi cette volonté de partager ses difficultés quand cela se passe plus ou moins bien avec les parents. Tout cela me paraît nouveau. Robert Badinter: « Les discriminations à l'égard des homosexuels sont absurdes et indignes » Réservé aux abonnés Homosexualité: à l'école, « la difficulté, c'est souvent l'effet de groupe » « Le regard sur l'homosexualité a énormément évolué » « La nouvelle génération est dans une affirmation de sa sexualité beaucoup plus jeune » « En Bretagne, on n'échappe pas à la transphobie », affirme l'association brestoise Parlons Trans! [Vidéo]
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En août 1982, la France abrogeait le délit d'homosexualité, revenant ainsi à la position choisie par la révolution française en 1791… Oui. Pour moi, en août 1982, c'était davantage une harmonisation des majorités sexuelles qu'une dépénalisation. Les personnes homosexuelles pouvaient avoir des relations si elles avaient plus de 21 ans. La véritable dépénalisation a lieu, à mes yeux, en 1791. La Révolution française dit qu'à partir du moment où il n'y a pas d'atteinte à l'ordre public, il n'y a pas de problème. Vichy, en août 1942, réincrimine néanmoins « les actes impudiques et contre-nature ». Oui, il y a Vichy et « les actes impudiques et contre-nature ». Qu'appelle-t-on d'ailleurs contre-nature dans un rapport sexuel? Il n'y a pas de réponse précise… À noter que le 30 juin 1960 sera ajoutée la circonstance aggravante d'outrage public, qui disparaîtra en 1980. J'ajoute que dans les années 60, l'homosexualité est perçue comme un fléau social, au même titre que l'alcoolisme. La France ne retirera qu'en 1982 la classification de l'OMS qui place l'homosexualité comme maladie mentale… Voyez-vous un aspect juridique parmi d'autres qui intègre aujourd'hui cette problématique sexuelle?
Il n'y a donc pas d'organe de coupure, en cas de rupture de ces canalisations, c'est le circuit primaire principal qui est avec une brèche. C'est donc sérieux en termes de sûreté, mais aussi sérieux parce que le problème peut concerner l'ensemble du parc nucléaire d'EDF. » Corrosion des réacteurs nucléaires: "C'est un phénomène sérieux" 12 réacteurs arrêtés pour des « anomalies de corrosion sous contrainte » Le président de l'ASN poursuit son point d'étape sur le problème du moment face aux parlementaires membres de l'Office parlementaire d'évaluation des choix scientifiques et technologiques: « EDF a procédé à la mise à l'arrêt de 12 réacteurs pour expertise approfondie et le cas échéant réparations, dont 4 réacteurs N4 les plus récents, 5 réacteurs du palier 1300 MW et 3 des réacteurs de 900 MW. Ces 12 réacteurs ne sont donc qu'une partie des 30 réacteurs à l'arrêt actuellement, qui le sont pour diverses raisons, comme des maintenances normales ou des visites décennales. » Il semblerait donc d'après l'ASN que paradoxalement, les réacteurs les plus anciens (les 900 MWe) « pourraient ne pas être touchés », alors que les réacteurs les plus récents (les N4 et les 1300 MW) sont les plus sévèrement atteints.