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Friday, 26 July 2024

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Accueil > Jean De Venette > Chronique Acheter ce livre - 12. 2 € 13845 ème dans les ventes De Jean De Venette chez Le Livre De Poche (1 vote, note moyenne: 3. 0) Ce texte, qui couvre les débuts de la Guerre de Cent Ans (1340-1368), à la fois célèbre et inconnu, n'avait jamais été traduit en français. L'humble frère carme qui en est l'auteur est le témoin de tous les drames de son époque: la Grande peste, dont il fait des descriptions hallucinées, la jacquerie du Beauvaisis, l'ascension puis la chute du prévôt de Paris Étienne Marcel, les incendies... Paru le 26-01-2011 - Format: Poche - 512 pages - 18 x 11 x 0 cm - 275 g - ISBN 10: 2253088773 - ISBN 13: 9782253088776 Collection: Lettres Gothiques Tags: récits, chroniques, témoignage, histoire, bataille, rois, peste, royaume de france, guerre, militaire, guerre de cent ans, meurtre, littérature médiévale, moyen-âge. Citations de Chronique (2) Quand cessa cette épidémie, peste et mortalité, tous ceux qui avaient survécu, hommes et femmes, se remarièrent les uns aux autres.

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L'exclusion des femmes et de leur descendance semble donc être le fruit des circonstances de l'époque, cependant des arguments, qu'ils soient religieux ou juridiques, viennent justifier ce principe de masculinité. II/ Les arguments justificatifs du principe de masculinité Plusieurs arguments, ont été mis en avant lors de la mise en place du principe de masculinité, ainsi, l'Eglise a réaffirmé la mission sacrée dont sont investis les rois de France (A). De plus, des arguments juridiques apparaissent en même tant que la loi salique est redécouverte (B) A/ Les arguments religieux, une femme ne peut pas diriger une institution catholique Le clergé fait remarquer que par le sacre, le roi est placé dans une position intermédiaire entre les clercs et les laïques, c'est-à-dire qu'il est en quelque sorte le titulaire d'un sacerdoce, d'une mission au service de Dieu. Cependant, les missions religieuses sont exclusivement réservées aux hommes, il est donc inenvisageable qu'une femme puisse prendre la tête du royaume de France, pays profondément catholique.

S'ajoute à cela une critique sociale, un regard ironique et parfois sévère sur la puissance de l'église et la corruption de ses dirigeants de l'époque. Ecrit en latin, dans un style particulièrement vivant, ce texte ravira ceux qui aiment à se plonger dans les chroniques de Froissart ou celles de Cuvelier. Indispensable à tous médiéviste qui veut se "tremper" dans l'ambiance. Une Å"uvre vivante écrite il y a plus de 700 ans, la peste, les querelles entres nobles, la famine et la guerre, tout s'y retrouve et l'on s'y croirait. La traduction en langue " françoise" est idéale pour découvrir cette Å"uvre. Je le recommande. excellent livre qui comporte une page en latin sur les évènements durant la triste époque de la guerre de 100 ans qui se termina me semble t il en 1453 par une dernière défaite anglaise y écrivant les mÅ"urs de cette époque e misère au royaume de France. Derniere édition datée de 2011. Livre comprennant la version française et la version latine. Informe sur les calamités, les pestes, les famines et les guerres qui s'évissent dans les villes du royaume de France entre 1340 et 1468, ce que l'auteur carme considère comme les malheur des temps.

J'ai découvert il y a quelques temps les graffitis de Banksy. Je vous en parlais justement lors de mon récit d'un voyage en Palestine. Troubadour des temps modernes, artiste revendicateur et subversif, Banksy provoque, dénonce, dérange. Aucun fait social ne semble lui résister. Ses pochoirs et graffitis véhiculent des messages antimilitaristes, anticapitalistes ou anti-média via des animaux (notamment des rats), des soldats, des policiers, des célébrités, des enfants ou encore des personnes âgées. On retrouve son art en Cisjordanie sur le mur de séparation entre israéliens et palestiniens. On peut y voir entre autre chose la colombe de la paix porter un gilet pare-balles et un militaire se faire désarmer par une fillette. On le retrouve également un peu partout dans les rues de Londres où il marque son passage avec des peintures murales qui crées le buzz auprès du public. > Localiser ses œuvres dans Londres Autre coup d'éclat: L'œuvre nu, à Park Street, Bristol en Angleterre. Cette œuvre peinte sur le mur d'une clinique du sexe a failli être enlevée par la ville.

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On dit aussi qu'Aragon lui-même, étant allé voir Picasso en Espagne, a trouvé dans ses cartons une lithographie représentant une colombe, vraisemblablement un cadeau de Matisse! Peu importe. Cette colombe, signifiant que le niveau d'inhumanité et de violence a baissé dans le monde, devient très vite un symbole particulièrement efficace de la paix. Mais si la colombe de la paix a connu un tel succès, il est récent. Noé est en effet représenté une colombe à la main sur plusieurs mosaïques et enluminures à partir du Xe siècle, mais ce n'est pas un motif iconographique majeur. En effet, pour l'art classique familier de la Bible et de sa lecture chrétienne, la colombe est davantage assimilée à l'Esprit saint – descendant « comme une colombe » sur Jésus lors de son baptême par Jean-Baptiste – qu'à la paix. La tradition fait en effet le lien entre le souffle qui « plane sur les eaux » au matin de la création (Genèse 1, 2), la colombe de Noé qui inaugure une nouvelle création, l'esprit donné au baptême de Jésus qui se répand sur les Douze à la Pentecôte et agit par le baptême, initiant ainsi une nouvelle Alliance entre Dieu et les hommes.

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SYMBOLES ET RÉFÉRENCES DANS GUERNICA. À peine visible, cet oiseau pourrait être une colombe, comme celle de René Magritte, peintre belge surréaliste. La colombe est symbole de paix et d'espoir. Mais ici, elle est presque invisible, seul un fin cerne la différencie du fond. La paix est lointaine, l'espoir mince.

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En 2007 Banksy se rend à Bethléem, en Palestine, avec d'autres street artists de renom, pour recouvrir le mur de séparation entre la Palestine et Israël de messages contre l'apartheid. Un événement qui permettra au monde entier de se tourner quelques instants vers la situation dramatique de cette partie du monde. Coup de génie pour certains, mascarade médiatique pour d'autres, encore une fois Banksy ne laissera pas le public indifférent. Dans cette tourmente, un homme décide de profiter de la situation. Il est l'homme qui a volé Banksy. The Man Who Stole Banky est un documentaire sorti en 2018 qu'il est difficile de se procurer. Il présente l'enquête de Marco Proserpio, un documentariste italien, accompagné de l'improbable voix off d'Iggy Pop. En un peu plus de 90 minutes, il expose le projet d'un palestinien qui souhaite découper un pochoir de Banksy pour le mettre en vente au plus offrant sur la plateforme de vente aux enchères eBay. Bien plus qu'une simple histoire de découpage, il est question de découvrir l'incroyable réseau de distribution de ces oeuvres de street art arrachées un peu partout dans le monde pour être vendues à de riches collectionneurs.

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À cette occasion il avait réalisé le pochoir très connu d'une petite fille s'envolant par dessus le mur grace à des ballons. Les expositions Santa's Ghetto étaient des événements organisés chaque année à Londres, au mois de décembre, dans le cadre des fêtes de Noël. Ces expositions auront lieues entre 2003 et 2010. Il s'agissait de "squat art concept store" dans la lignée des expositions de Banksy, dont l'information était donnée au dernier moment et le lieu tout sauf une galerie. L'événement artistique le plus modeste au monde. Le fait de déplacer l'exposition Santa's Ghetto de 2007 en Cisjordanie, "ville de la naissance de Jésus et des meilleurs sandwichs falafels" était un symbole en soi. Banksy y réalisera plusieurs pochoirs emblématiques. Le plus connu représente une colombe de la paix, avec un rameau d'olivier dans le bec, portant un gilet pare-balle et visé par une cible. Pictures On Walls Les expositions Santa's Ghetto offraient au monde du street art des espaces d'exposition indépendants des galeries et autres vendeurs d'art.

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