Fiche De La Société Et De La Conversation - Jean De La Bruyère | Etudier / Ameublement Et Equipement Chambres, Hôtels, Resorts, Villages Touristiques - Effe Arredamenti

Résumé du document Dans ce chapitre, La Bruyère critique les discours hypocrites et dénonce les pouvoirs abusifs de la parole du beau parleur, de celui qui veut imposer son pouvoir. L'article 9, Arrias, est un portrait caricatural du bavard exubérant qui s'achève par une anecdote distrayante pour le lecteur (... ) Sommaire Introduction I) Le portrait d'un personnage A. Arrias interpelle par son omniprésence B. Mais aussi par de nombreux autres défauts II) Un récit comique A. La caricature B. La présence du moraliste Conclusion Extraits [... ] Le chapitre De la Société et de la Conversation, est illustré de façon cocasse par des personnages grotesques parmi lesquels Théodecte, Hermagoras Il existe un art de la conversation et un art de la sociabilité qui régissent les rapports humains. Dans ce chapitre, La Bruyère critique les discours hypocrites et dénonce les pouvoirs abusifs de la parole du beau parleur, de celui qui veut imposer son pouvoir. L'article Arrias, est un portrait caricatural du bavard exubérant qui s'achève par une anecdote distrayante pour le lecteur.

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[... ] - le texte lui-même se présente comme une énigme qui tient le lecteur en haleine: début avec les questions suivies de: j'y suis encore moins; je devine enfin avec je vais vous jeter dans l'étonnement (lignes 9 et 10) enfin la révélation faite dans la seconde partie du texte et qui constitue un véritable coup de théâtre: une chose vous manque, c'est l'esprit. Le présentatif c'est met en valeur l'énoncé de l'auteur. Il s'agit d'une critique sévère pour Acis, surtout quand l'auteur ajoute: ce n'est pas tout, il y a en vous une chose de trop, qui est l'opinion d'en avoir plus que les autres. Ainsi, pour l'auteur, le précieux fait du verbiage et n'en a pas conscience! - enfin, le texte s'achève par un ironique peut-être alors croira-t-on que vous en avez. ] Dans ce chapitre, La Bruyère critique les discours hypocrites et dénonce les pouvoirs abusifs de la parole du beau parleur, de celui qui veut imposer son pouvoir. Dans l'article Acis, l'auteur critique le comportement des courtisans, révélant leurs manies, leurs extravagances, leur ridicule, et il nous présente ici, avec Acis, le portrait d'un précieux dont il fait une critique animée.

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Il est d'ailleurs interpellé, présenté en actions, en train de parler notamment dans la micro scénette finale. Le deuxième interlocuteur est le « je » qui avant tout pose des questions à Acis (de façon directe ou pas) mais rapporte aussi ses réponses, parfois de façon déformée. Mais le locuteur est aussi présent sous un autre plan: il met en scène une situation (au présent de narration) avec un discours plus ou moins injonctif (« vous abordez »... ) => il s'agit du discours du moraliste qui interpelle le lecteur au même titre qu'Acis (questions et réponses ont alors disparu). 2. Un faux dialogue – En fait, la réalité est différente car le narrateur est finalement l'unique interlocuteur d'un dialogue fictif: entre guillemets ne sont pas les réponses réelles d'Acis mais celles conseillées par La Bruyère (« Que ne disiez-vous pas... »). Les réponses sont alors reformulées ou Les caractères de jean de la bruyere 1050 mots | 5 pages de Jean de la Bruyère (livres V à X, 1688) Edition de référence: Classicolycée, Belin Gallimard, cf bibliographie p. 250-251.

Jean de la Bruyère, propose un contreportrait de l'honnête homme. Le modèle mondain du XVII e siècle est basé sur la discrétion et à la courtoisie, Arrias à l'inverse oppose une pédanterie tapageuse et une impolitesse à toute épreuve. Jusqu'au moment où il se retrouve pris à son propre piège… « Arrias » Jean de la Bruyère, Les Caractères, « De la société et de la conversation », 9, 1688 Arrias tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi; c'est un homme universel, et il se donne pour tel: il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose. On parle à la table d'un grand d'une cour du Nord: il prend la parole, et l'ôte à ceux qui allaient dire ce qu'ils en savent; il s'oriente dans cette région lointaine comme s'il en était originaire; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes; il récite des historiettes1 qui y sont arrivées; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu'à éclater. Quelqu'un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu'il dit des choses qui ne sont pas vraies.

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