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b) Les femmes sont légitimes Olympe de Gouges affirme dans sa declarations que: - Les femmes ont, pose-t-elle par principe en citant le règne animal, reçu tous les talents et qualités attribués aux hommes, y compris ceux de diriger, construire et entreprendre. - Les femmes, rappelle-t-elle en se référant à l'histoire, ont prouvé leurs compétences ailleurs que dans les lettres et les arts. - Elle se désole que peu de femmes osent investir les chasses gardées masculines, et que certaines d'entre elles dénigrent les femmes entreprenantes. Dissertation sur la nature. -Aux femmes « condamnées dès le berceau à une ignorance insipide », elle veut offrir une éducation qui, selon elle, « fait tout » Pour atteindre l'opinion, elle demande enfin que les femmes puissent être reconnues et distinguées publiquement pour leurs mérites. -La déclaration d'Olympe de Gouges part de l'idée que les femmes, qui possèdent toutes les facultés intellectuelles, ont par nature les mêmes droits que les hommes. La Nation étant définie comme « la réunion de la femme et de l'homme » (article 3), elle en déduit que « la Constitution est nulle si la majorité des individus qui composent la nation n'a pas coopéré à sa rédaction »....
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Elle est assimilable à un livre « écrit en langage mathématique » (Galilée). Elle ne doit pas être entendue comme « quelque déesse, ou quelque autre sorte de puissance imaginaire » (Descartes). En droit, elle est totalement explicable par des principes rationnels. Elle est bien un ensemble de lois aveugles et parler de devoirs dans ce contexte est totalement dépourvu de signification. B. Dissertation sur la nature et l'homme. La nature n'est pas une personne Selon Jacques Monod, les effets de finalité intentionnelle s'expliquent entièrement par le jeu de causes matérielles aveugles et du hasard. La personnification de la nature apparaît alors comme une forme d'anthropomorphisme qui n'a pas lieu d'être. C. La nature ne saurait avoir de devoirs envers les hommes Jean Piaget soutient qu'il n'est possible pour l'individu de s'imposer des devoirs qu'envers des êtres susceptibles de s'imposer les mêmes devoirs à son égard. Ce n'est pas le cas de la nature, dont les tremblements de terre et éruptions volcaniques frappent les hommes au hasard.
La nature est très loin de ces deux derniers concepts, l'homme cherche perpétuellement à créer une serait mieux adaptée. Mais on constate que cette recherche d'une autre nature a des défauts, des inconvénients, des dangers. Certains disent que la nature ne se laisse pas faire en faisant échouer les techniques humaines. En effet, cette idée est symbolisée par les catastrophes naturelles essentiellement. L'homme a créé le nucléaire car la nature ne lui permettait pas de satisfaire ses "besoins", la radioactivité s'est avérée un danger pour l'homme. Les usines, créée grâce aux techniques humaines ont révélé un réchauffement planétaire, une dégradation des milieux de vie de l'homme, sa recherche de modeler la nature par la technique le fait s'éloigner de la nature et lui provoque des désagréments. Sous cet angle, l'homme semble être un ennemi de la nature, un être qui n'est justement pas naturel et qui fait tout pour s'éloigner de cette nature qui paraît inadaptée. Sujets sur la nature et la culture – Mon année de philosophie. On pourrait dire que l'homme qui utilise la technique est rejeté par la nature.
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Dissertation: La nature. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Septembre 2021 • Dissertation • 733 Mots (3 Pages) • 233 Vues Page 1 sur 3 L'observation de la nature ne cesse de nous étonner, elle recèle tant de beautés et d'ingéniosités que l'homme n'a cessé de s'extasier sur ses phénomènes, ses objets ou encore sur ses spectacles au point de voir à travers elle, un créateur ingénieux. Ainsi, devant son spectacle, quelque fois, on dit que la nature fait bien les choses, on en vient par ce propos à la personnifier. Dissertation sur la nature corrigé. Cette expression, qui est objet de notre sujet semble à la fois pertinente et contradictoire, parce que, d'un côté; elle nous permet d'exprimer notre ravissement vis-à-vis d'une certaine beauté qui nous apparait à son spectacle et d'un autre côté; cette expression peut nous paraitre douteuse parce que la nature, à strictement parler, ne fait pas les choses, elle est en tant qu'elle est. La nature est l'ensemble de ce qui existe indépendamment de l'action humaine, c'est donc toutes les réalités matérielles qui ne sont pas le résultat de la production humaine.
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Elle ne manque ni d'élan ni de profondeur. Comme le montre l'exemple de Racine, elle saura jeter des clartés jusque dans les mystères du subconscient. III. La moralité de Part La beauté et la vérité ne sauraient néanmoins suffire à l'œuvre d'art. Avons-nous des devoirs envers la nature ? - Commentaire de texte - gossen23. Les Classiques ne sont pas avant la lettre des disciples de l'Art pour l'Art. Ils assignent à leurs œuvres une fin morale, et la peinture des passions et des vices doit contribuer à « purger » les âmes des vices et des passions. Boileau lui-même, il est vrai, insiste moins sur la moralité de l'œuvre que sur celle de l'artiste, et le pessimisme de La Rochefoucauld s'accorde assez mal avec le souci et l'espoir de corriger les hommes dont il nous fait un portrait si décevant. Pourtant, même s'il semble bien que la vérité de la peinture ait en général passé pour nos Classiques avant la portée morale de leurs œuvres, on doit reconnaitre que leurs préfaces et leurs déclarations témoignent sans cesse de leur désir d'instruire et d'améliorer leurs semblables.
L'environnement représente l'ensemble des êtres vivants présent sur Terre. Il y donc une forme de limite, de fin. C'est cette notion de limite qui distingue l'environnement de l'univers. En effet, l'univers contrairement à l'environnement ne se limite pas seulement à ce qui nous entoure. Il inclut tout, même au-delà de ce qui existe sur terre, toutes les galaxies, étoiles... L'univers est infini. L'environnement est donc tout ce qui existe sur Terre sans l'Homme, il y a donc une limite. Et l'univers et tout simplement tout ce qui existe bien au-delà de la Terre, il est donc infini. Le naturel est ce qui existe indépendamment de l'intervention de l'Homme. C'est donc ce que l'Homme n'a pas transformé, ce qu'il a laissé intact et qui porte en soi le principe de son propre changement. Le naturel existe de lui même, personne n'a décidé de ce qui était naturel. Le naturel se rapporte aux sciences de la nature. En revanche le normal est lié aux normes et aux valeurs de la société. La normalité est donc quelque chose qui a étais décidé par l'Homme et qui peut se modifier par notre propre volonté.
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