Combinaisons Paramoteur - Tout Le Parapente – Le Mur En Arts Visuels

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Saturday, 17 August 2024

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Le mur devient transparent et ouvert sur le monde. Le mur objet: Emmanuel Tussore. Walls in Study for a soap. 2017. L'artiste a érigé ce mur pour protester contre le drame Syrien. Réalisé en savons d'Alep, ce mur est un objet d'art. Le mur a des jours comme pour suggérer les bombardements. Mais à regarder de près, plus on se lave, plus le mur disparaît. Dans cette proposition, l'hygiène est le remède contre la guerre. Cela ne nous renvoie-t-il pas à la situation actuelle? Le mur témoin: pignon Le mur a des oreilles! Nous connaissons bien ce vieux dicton. En effet, tout autour de nous, les murs veillent sur notre quotidien. Ils en sont les témoins passifs et silencieux. Ernest Pignon Ernest fait des murs les témoins actifs du quotidien urbain. « En 1995, de retour à Naples, Ernest Pignon-Ernest découvre que la chapelle a été murée et apprend que l'une des deux « veilleuses » (Antonietta) est décédée. Il décide alors de faire son portrait, en s'aidant d'une photographie prise en 1990, et de coller ce nouveau dessin sur le mur ayant quelques années plus tôt servi de support à la représentation de la Vierge inspirée du Caravage, dont on dit qu'il avait pris pour modèle une femme du peuple et même une prostituée.

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Le mur a une fonction: il resserre la contemplation sur la scène représentée. L'œil ne peut pas être distrait par les confins de l'horizon. Il a une fonction pédagogique dans le visible: il oriente le regard vers le devant. Percer le mur: Le mur à La Renaissance disparaît pour laisser place à des paysages et des précieux lointains. La nature est à l'unisson de la scène représentée. Les paysages contribuent à mettre en évidence la scène peinte: par exemple dans la Joconde de Léonard de Vinci, le paysage enveloppe la jeune femme et lui donne un caractère monumental. Dans le double portrait de Piero della Francesca, les deux profils sont représentés sur fond de paysage: celui-ci représente l'étendue de pouvoir du Duc de Montefeltre. Dans « De pictura » de 1435, Alberti rédige un traité sur la peinture. Au début de son travail, le peintre doit tracer un cadre qui sera pour lui « comme une fenêtre ouverte sur l'histoire ». Le mur est percé et laisse passer la manifestation du visible. L'art est illusion: les scènes se déroulent comme si elles étaient vraies.

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Il réalise de gigantesques autoportraits « Face to face ». « Le projet Face2Face consistait à faire des portraits de Palestiniens et d'Israéliens faisant le même métier et de les coller face à face, dans des formats géants, à des endroits inévitables, du côté israélien et du côté palestinien, pour qu'enfin, chacun rie et réfléchisse en voyant le portrait de l'autre et son propre portrait. »JR. Le mur devient le lieu de la paix et de la réconciliation. JR explique comment les autochtones ont reçu les portraits en essayant d'identifier qui est palestinien et qui est israëlien. Le confinement: Naumann On entre dans un pièce banche assez réduite et on entend une rumeur sourdre dans cet espace. Cette rumeur tourne en boucle: on dirait comme un murmure traversant les murs. On se rapproche du mur et là en collant les oreilles aux murs on distingue nettement l'artiste invectiver « Get out of my mind, get out of this room ». L'artiste est confiné dans cette pièce étouffante et oppressante. Chambre d'isolement certainement, chambre de contention.

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Les murs parlent avec une voix grave et lancinante. Cette installation ne sera plus vue dorénavant comme avant: le public revivra avec force les conditions de son confinement. Le mur comme nous l'avons vu recouvre tout un champ de possibles. Les artistes à l'avenir vont sûrement nous proposer d'autres visions de celui-ci. Nous verrons certainement des réalisations témoigner de cette tragique expérience que nous menons tous en ce moment. Murs de l'incompréhension, murs familiers qui deviennent parfois monstrueux avec la solitude, murs barrière, murs opaques, murs de la prostration, ils agissent avec force sur notre psychisme mais ils peuvent devenir le mur de la méditation, le mur des lamentations, le mur des projections de nos rêves ou quelque chose d'hybride et d'hétérogène ayant à voir avec tout cela. Pourquoi ne pas proposer à nos élèves des écoles et de collège de faire une production les amenant à réfléchir ensemble sur le statut de leurs murs?

Le changement d'échelle questionne le corps: le spectateur se sent monumental, géant face à ces petites constructions nichées dans le mur. Ce mur disparaît: il devient un lieu prenant vie, il devient ville. Celui qui séparait devient générateur de liens. Le mur a un corps, un ventre, une chair. Le mur traces: « A partir du début des années 1930, Brassaï le photographe arpente les quartiers populaires, Belleville, les Halles, dans une moindre mesure le Quartier Latin et les alentours de la place d'Italie. On y trouve encore alors des murs en plâtre faciles à entamer. Ils sont parfois altérés simplement par le temps et les éléments. Ces murs défraichis attirent déjà l'attention du photographe et il y laisse courir son imagination. Rapprochant son appareil photo, il nous y fait voir des formes humaines ou animales. Ainsi une bande sinueuse décrépite sous une plaque de gaz devient une silhouette de femme. » FranceInfo Le mur comme rideau: Les œuvres d'art du Moyen-âge et cela jusqu'aux débuts de la Renaissance proposent des scènes qui se déroulent devant un mur symbolique fermant l'espace de la représentation.