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Tuesday, 9 July 2024

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Deux des Dix Commandements sont positifs (4e et 5e), les autres étant négatifs (« Tu ne… »). Si ces deux préceptes sont des commandements de faire (« Tu sanctifieras le jour du repos »; « Tu honoreras ton père et ta mère »), c'est que la sanctification des autres préceptes en dépend. Marque du temps (il y a un temps sacré et un temps profane) inscrite dans le judaïsme et le christianisme, ce commandement rappelle l'importance de la séparation, qui est à la fois lien et distance entre le divin et l'homme. Quelle est la singularité de ce jour pour la Bible? Comment est-on passé du shabbat au dimanche dans le monde chrétien? Quelle est la portée de son existence ou de sa disparition dans notre monde contemporain attiré plus par la confusion que par la séparation? Voilà quelques-unes des questions abordées ici. Tu sanctifieras le jour du repos est. Gérard Haddad, psychanalyste, est né à Tunis. Après avoir été ingénieur agronome en Afrique, il a entrepris des études de médecine et de psychiatrie. Traducteur de Y Leibowitz, il est l'auteur de nombreux livres, dont Le Jour où Lacan m'a adopté (2002), Manger le livre (1984), Le Péché originel de la psychanalyse (2007) et Lumière des astres éteints (2011).

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Ou quand un chrétien et un juif écrivent ensemble un livre sur le Shabbat: une adhérente l'a lu pour nous et nous le recommande vivement. Résumé: Marque du temps sacré inscrite dans le judaïsme et le christianisme, le commandement d'un jour consacré à Dieu rappelle l'importance de la séparation qui est à la fois lien et distance entre le divin et l'homme. Les auteurs rappellent les origines de ce précepte dans la Bible et son importance spirituelle alors que le monde contemporain tend à le faire disparaître. Exode 20:8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.. Salvator, Paris; collection Controverses; octobre 2012; 17, 00 € Quatrième de couverture: Le shabbat est au coeur de la vie juive et il en est la spécificité. Commandement du Décalogue, cette célébration hebdomadaire affirme le dogme de la Création du monde et de la délivrance de l'esclavage, constituant ainsi une butée à la domination du maître et un appel à la liberté. C'est ce que montre le psychanalyste Gérard Haddad. Ainsi, un peuple d'esclaves affranchis a pu porter l'étendard de cette proclamation et créer la semaine de sept jours qui rythme toujours nos calendriers.

Les deux auteurs ont chacun écrit un texte, sans le réécrire après lecture réciproque. En fait, ce ne sont pas des interprétations qui sont en jeu, mais, pour Gérard Haddad, c'est la spécificité du shabbat pour la vie juive, authentique affirmation de la création du monde et donc de son Créateur, et de la délivrance de l'esclavage, et pour Didier Long c'est la reconstruction historique de l'hébraïcité de Jésus, qui était un gardien ( shome) du shabbat, et de comment cette tradition juive du shabbat s'est poursuivie jusqu'au Ve siècle chez les chrétiens en Orient. Didier Long, Gérard Haddad : "Tu sanctifieras le jour du repos". Gérard Haddad montre comment un peuple d'esclaves affranchis a donné au monde entier son invention du temps de la semaine scandée par sept jours avec le septième de repos. Le shabbat contribue donc à la structuration symbolique du temps et de l'espace, tout en étant la racine de la vigne du monothéisme, qui n'est pas un théomonisme. « Le shabbat ne structure pas seulement le temps et le travail humain, il structure aussi l'espace ».