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Saturday, 3 August 2024

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Un top épisode de Dragon Ball Z saison 1 voté plus de 2191 fois et noté de 8. 20/10 sur IMDB sous format 26 minutes. Prêt à découvrir la série Dragon Ball Z saison 1 épisode 290 en streaming VF ou VOSTFR en ligne complet gratuit? Regardez l'épisode 290 top dès maintenant en streaming gratuit sur plusieurs lecteurs VF VOSTFR en complet HDTV streaming série TV complete gratuit sur le top site streaming français HD entier gratuit.

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Complimentée sur sa jolie robe ce dimanche matin au culte, cette petite demoiselle m'avait répondu, tout sourire: « maman me dit qu'il faut être belle dans la maison de notre Père ». Craquant n'est-ce pas? et un peu dérangeant aussi! Comment peut-on penser que la salle de culte est le temple de Dieu? Je suspecte que certains chants chrétiens n'aident pas à dissiper cette idée fausse. Regardons-en un. On va voir ce que dit le chant, ce qu'en dit la Bible et nous terminerons avec quelques pistes sur ce que nous pourrions faire de ce chant dans nos rassemblements. Beaucoup de chants reprennent un thème de l'Ancien Testament sans qu'on sache vraiment le transposer dans le Nouveau. Ça ne vous dit rien? Regardons le chant « Nous apportons dans ta maison » (recueil Jem1. 348), qui introduit le thème de la présence de Dieu dans la maison de Dieu. Voici les paroles du chant: Nous apportons dans ta maison, Un sacrifice de louange, Nous apportons dans ta maison, Un sacrifice d'adoration. Et nous élevons vers toi, Un sacrifice de reconnaissance, Et nous élevons vers toi, Un sacrifice de joie.

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Mais Christ, envoyant le Saint-Esprit, a inauguré une nouvelle alliance: c'est l'Église qui est le temple de Dieu. L'Église? c'est le peuple de Dieu, et non un bâtiment spécial. Dieu, par son Esprit, réside à la fois en chaque chrétien (1 Co 6. 19) et dans la communauté réunie (1 Co 3. 16-17; 2 Co 6. 16). Dans la Nouvelle Alliance donc, Dieu n'a pas de maison construite de main d'homme, il demeure réellement au milieu de son peuple, en chaque chrétien. Discerner l'ambiguïté. Il me semble que ce chant entretient l'idée que l'église (le bâtiment) est la maison de Dieu, tout comme l'était jadis le Tabernacle puis le Temple de Jérusalem. Le risque est donc de sacraliser le lieu comme il l'était sous l'ancienne alliance. Pourtant, Dieu n'est pas plus présent au-dedans qu'il ne l'est au-dehors. En outre, il désire que son peuple le loue de toute sa force plutôt que de lui offrir des sacrifices en tout genre (Os 14. 2). Tout autre chant faisant allusion au « Temple », s'inspirant souvent des Psaumes, court le même risque.

"Offrons donc sans cesse à Dieu un sacrifice de louange…" He 13. 15 L'auteur de la lettre aux Hébreux écrit: "Offrons donc sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement Son nom. Cependant, n'oubliez pas la bienfaisance et la solidarité, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir" ( He 13. 15-16). Remarquez que le mot sacrifice relie ces deux versets. Un sacrifice de louange s'exprime par la bienfaisance, la solidarité envers les autres. Le roi David avait commis un péché vis-à-vis de Dieu en insistant à organiser un recensement en Israël des hommes en âge de porter les armes (Lisez 1 Ch 21). En conséquence une punition divine tomba sur le peuple d'Israël. Après la mort de 70 000 hommes, Dieu ordonna à l'ange de ne pas détruire Jérusalem et à David de construire un autel à l'endroit précis où l'ange s'était arrêté. Ce terrain appartenait à un étranger qui s'empressa d'offrir son champ afin que David puisse y construire l'autel.