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Ce statut leur apporte des garanties en matière de qualité de l'accueil en communautés, celles-ci devant leur fournir un habitat décent, un accompagnement social individuel et un soutien financier qui prend la forme, dans les communautés, d'une allocation communautaire. Ces droits leur sont acquis à partir du moment où ils respectent les règles de vie communautaire, qui prévoient notamment la participation à un travail destiné à leur insertion sociale. Ce statut marque également une distinction nette avec le statut de salarié. Le lien emmaus. En effet, alors que le lien de subordination est un critère déterminant de la relation salariale, le statut des compagnons est « exclusif de tout lien de subordination » [ 3]. Cependant, le statut des compagnons n'est pour le moment pas reconnu ni pris en compte dans les dispositions juridiques créant des droits pour des catégories de personnes identifiées par leur statut. Il en est ainsi pour les droits relatifs à la formation et à l'insertion professionnelles, ouverts aux salariés, aux demandeurs d'emploi, voire aux bénévoles, mais qui échappent en grande partie aux compagnons d'Emmaüs.
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Pour les articles homonymes, voir Emmaüs. Logo d'Emmaüs International. Un compagnon d'Emmaüs (ou une compagne d'Emmaüs [ 1]) est une personne accueillie dans une communauté Emmaüs, dont la première a été créée par l' abbé Pierre en 1949 à Neuilly-Plaisance. Les communautés Emmaüs sont une des composantes du mouvement Emmaüs et sont regroupées par Emmaüs International et en France par Emmaüs France. Le mouvement Emmaüs est présent dans 36 pays du monde, et les communautés Emmaüs y accueillent plus de 5 000 compagnons. Histoire [ modifier | modifier le code] Le premier compagnon d'Emmaüs est Georges Legay. LE LIEN EMMAUS | La fédération des entreprises d’insertion Bourgogne Franche-Comté. Désespéré et au bord du suicide, il rencontre l' abbé Pierre qui le convainc de renoncer à mettre fin à ses jours en lui tenant le discours suivant: « Je ne peux rien te donner, je n'ai rien. Mais toi qui as tout perdu, tu peux m'aider à aider les autres. » Cette rencontre entre l'abbé Pierre et Georges marque l'acte fondateur du mouvement Emmaüs. Statut des compagnons d'Emmaüs en France [ modifier | modifier le code] Les compagnons d'Emmaüs, accueillis dans les communautés Emmaüs, bénéficient du statut spécifique de personnes accueillies dans des organismes d'accueil communautaire et d'activités solidaires, créé par la loi du 1 er décembre 2008 généralisant le revenu de solidarité active [ 2], sous l'influence de Martin Hirsch, alors Haut-commissaire aux solidarités actives.
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En 1963, rescapé d'un naufrage, il comprend l'urgence et la nécessité de créer une structure permettant de fédérer tous ces groupes. L'abbé Pierre parcourt le monde, partage sa vision et son expérience d'Emmaüs et y suscite la création de nombreuses organisations Emmaüs. Jusqu'à la fin de sa vie, il participe à toutes les rencontres importantes d'Emmaüs International: assemblées mondiales et conseils d'administration, et visite les groupes Emmaüs du monde.
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Mais toi, puisque tu veux mourir, tu n'as rien qui t'embarrasse. Alors est-ce que tu ne voudrais pas me donner ton aide pour aider les autres? " (…). Si cela un jour était oublié, Emmaüs n'existerait plus. C'est avant tout cela: dire à celui qui se voit être de trop, qui ne se sent plus bon à rien: "Je n'ai rien à te donner, sauf mon amitié, et mon appel à partager mes efforts pour ensemble sauver d'autres". Georges devient le premier compagnon. La maison en accueille rapidement d'autres; ainsi naît la première communauté Emmaüs. En décembre 1949, quelques jours avant Noël, l'abbé Pierre recueille la première famille, expulsée de son logement. Le Lien, Boutique Solidaire. En octobre 1950, il inaugure avec ses compagnons leur première construction avec permis de construire; il achète un autre terrain pour de nouvelles constructions. Battu aux élections de juin 1951, il perd ses indemnités parlementaires qui faisaient vivre la communauté; en décembre, les caisses sont vides et il se résout à mendier à la sortie des théâtres.
Fin juin 1954, l'abbé Pierre lance Faim & Soif, périodique d'un genre nouveau qui entend sensibiliser l'opinion publique à ces problématiques en France et dans le monde. Une figure de la lutte contre la misère à travers le monde A partir de 1954, l'abbé Pierre est invité dans de nombreux pays pour partager son expérience. Il s'implique dans de multiples combats contre la misère. La presse mondiale relaie les événements de 1954. Le monde entier souhaite connaître celui qui a réveillé son pays. En mars 1956, Mohamed V, roi du Maroc nouvellement indépendant, demande conseil à Emmaüs pour résorber les bidonvilles. Après un séjour sur place, l'abbé Pierre déclare: « Avec tout l'argent du monde, on ne peut rien faire sans des hommes. Mais avec des hommes, on peut tout faire, y compris de l'argent » et recommande la formation d'animateurs en milieu rural. Le lien emmaüs. Dans son combat contre la misère, l'abbé Pierre parcourt le monde. En avril-mai 1955, il se rend aux États-Unis et au Canada, à l'initiative du philosophe Jacques Maritain et à l'occasion de la sortie du film Les Chiffonniers d'Emmaüs.
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