Concile De Nicée (325) / Questions De Compréhension Candide + Correction - Mol L'français
Dans la première moitié du VIIIe siècle, l'empereur Léon III l'Isaurien rejoint le parti des adversaires des images. Estimant que les victoires des Arabes sont une preuve de la colère de Dieu devant la prolifération des images, il ordonne leur destruction. Concile de nicée pdf to word. Cette décision, qui provoque des émeutes – principalement des moines et des femmes – rencontre l'opposition ferme du pape Grégoire II, ce qui déclenche un nouveau schisme entre Constantinople et Rome. Les persécutions qui suivent exaspèrent les deux partis, iconoclastes et iconodoules. Ayant refusé de marcher sur une mosaïque représentant la Theotokos, un moine est ainsi enfermé dans un sac et jeté à la mer… L'un des meilleurs défenseurs des images est saint Jean Damascène, mort vers 750. Moine à Saint-Sabas, près de Jérusalem, il publie des traités contre les iconoclastes. L'image, écrit-il, n'est pas l'objet d'un culte d'adoration (latrie), mais d'une vénération, qui s'adresse à la personne représentée et non point à sa représentation matérielle.
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Mais avant toute chose, le personnage possède des convictions très marquées sur le plan religieux. En effet, dans la ligné de son père, Constance Chlore, et de l'empereur Aurélien, il révère le soleil. Dogmatiquement proche du christianisme, comme beaucoup des religions de cette époque, ce culte est assez représentatif des croyances peuplant l'Empire romain à cette époque. Concile de nicée pdf format. Le fourmillement cultuel agitait également la foi chrétienne, où les interprétations diverses des textes amenaient à des conflits. Convocation du concile œcuménique Afin de pacifier le culte chrétien et sous les conseils de Saint Hosius de Cordoue, Constantin décida de réunir en 325 un concile oecuménique à Nicée. La volonté impériale était avant tout d'établir une ligne directrice commune, une uniformisation de la société romaine qui se définissait de plus en plus comme un tout unique, distinct de l'extérieur; la Romania. Cette conception de l'Empire, qui agrégeait donc Rome elle-même, partait du principe d'une union sacrale de la société derrière son souverain.
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________________________________________ 1- Recopiez et complétez le tableau suivant: (2pts) Le nom de l'auteur Le mouvement d'idées La philosophie….. Le genre littéraire de Candide Une autre œuvre de l'auteur 2- Où se trouve candide? Pourquoi? (2pts) 3- Comment candide fut enrôlé dans l'armée Bulgare? (1pt) 4- Quelles sont les deux armées en guerre? (1pt) 5- Comment la guerre est-elle présentée au début de ce texte? Justifiez votre réponse par quatre mots appartenant au champ lexical dominant. (2pts) 6- Relevez dans le texte un cherche l'auteur à travers l'emploi de cette figure de style? (2pts) 7- L'ironie est l'arme favorite de Voltaire. Relevez dans le texte une antiphrase à effet ironique. (1pt) 8- Pour Voltaire il y a toujours une complicité entre la guerre et la levez dans le texte le mot qui montre implicitement que la religion tolère la guerre. (1pt) 9- Que cherche voltaire à critiquer et à dénoncer à travers ce passage? Quel champ lexical emploi-t-il à cet effet? Candide (Voltaire) : questionnaire de lecture. (3pts) 10- A quoi pense Candide en passant au-dessus d'un tas de morts et de mourants?
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Ils marchèrent en procession ainsi vêtus, et entendirent un sermon très pathétique, suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même: « Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres? Passe encore si je n'étais que fessé, je l'ai été chez les Bulgares. Questionnaire candide corrigé sur. Mais, ô mon cher Pangloss! le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi! Ô mon cher anabaptiste! le meilleur des hommes, faut-il que vous ayez été noyé dans le port! Ô Mlle Cunégonde! la perle des filles, faut-il qu'on vous ait fendu le ventre! Il s'en retournait se soutenant à peine, prêché, fessé, absous et béni, lorsqu'une vieille l'aborda et lui dit: « Mon fils, prenez courage, suivez-moi.
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Un homme généreux qui offre de l'aide à Candide et Pangloss. Quand il tombe hors du vaisseau, Pangloss ne veut pas l'aider. - un Juif - les Jésuites à Paraguay, le Révérend père (frère de Cunégonde) - les habitants d'Eldorado: sorte de Déisme, la religion de Voltaire même, qu'il représente comme la plus naturelle religion, parce qu'elle n'est pas abimé par la société, car éloignée. Il y a un Dieu, mais il ne faut pas le prier car ils n'ont pas de chose à lui demander. ['la réligion de tout le monde'] - Martin: manichéen: doctrine reposant sur l'opposition de deux principes à l'origine du monde - le frère Giroflée: moine de l'ordre des théatins, s'est enfin fait turc - le derviche, sage musulman: qu'importe qu'il y ait du mal ou du bien, Dieu ne s'embarasse-t-il pas sil les gens se sentent à l'aise. Questionnaire candide corrige. - le turc, donne l'idée à Candide qu'il faut cultiver son jardin Esquissez le profil psychologique de Candide. Est-ce que cette image change au cours du livre? Comment Candide se définit-il par rapport aux autres personnages?
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Commentez brièvement la fin de Candide: comment interprétez-vous l'affirmation 'cela est bien dit, mais il faut cultiver notre jardin'? - cf. Questionnaire candide corrigé pour. question 3 -> Candide renonce aux idées de Pangloss 'oui, oui, c'est bien dit, mais il y a de choses plus importants pour trouver le bonheur' - autre interpretation: Candide vient de voyager beaucoup à ce moment là, il peut être qu'il a découvert qu'il faut être aussi homme qui connaît son monde, cultivé, avec une perspective ouverte pour toute religion et conviction. Il est important d'être cultivé pour comprendre le monde et ne pas appartenir à une seule idée fanatiquement.
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Après avoir été chassé de chez lui, à cause de l'amour qu'il éprouvait pour Cunégonde, Candide devient, bien malgré lui, soldat dans l'armée bulgare qui affronte l'armée abare. Le nom Candide évoque l'innocence. Comme son précepteur Pangloss, il est persuadé qu'il vit dans le « meilleur des mondes possibles ». Rien n'était si beau, si leste (1), si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours (2), les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté; ensuite la mousqueterie (3) ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Candide questionnaire. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum (4) chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes.
Intérêt documentaire ''L'avalée des avalés'' est riche de toute une mémoire livresque. Réjean Ducharme, fouillant dans le désordre d'une bibliothèque, s'appuya