Les Mémoires De La Seconde Guerre Mondiale Fiche Revision / Barrière À Chaine Came
> Mickael_bertrand > Ressources d'actualisation des programmes d'HG > Terminale > Mémoires de la Seconde Guerre mondiale Introduction. Fiche de révision collaborative - Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale. Évaluation préparatoire - Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale. Mur collaboratif pour les schémas intermédiaires. Related: Mondialisation, fonctionnement et territoires - G2 - La mondialisation en fonctionnement - Mers et Océans: un monde maritimes - G3 Mondialisation - EDUCATION NUM- modules eleves - Films à exploiter: histoire - MONDIALISATION - Carto - Enseigner la géographie - Histoire-Géo - NOUVEAUX PROGR - Thème 3 - Immigration - INTERNET - Mémoires de la Seconde Guerre mondiale - Education - Entreprise
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De même Georges Marchais a été accusé d'être un travailleur engagé volontaire pour l'Allemagne. C. Mémoires en chantier: tziganes, prisonniers, homosexuels Transparent: Classification nazie des déportés avec les étoiles. _ Toutes les mémoires ne sont pas visibles. * Les Tziganes ont été victimes de génocide. Cependant, du fait de leur culture orale et de leur volonté de ne pas parler des morts, la mémoire des souffrances se perd avec la disparition des témoins de cette époque. Le souvenir du Porainos (génocide dans une langue tzigane) est de plus rendu difficile par la situation d'infériorité dans laquelle sont parfois encore confinés les Tziganes. * Les prisonniers ont été détenus dans les stalags pour les soldats, et les oflags pour les officiers. Un million de prisonniers sur lesquelles reposes la honte de la défaite militaire. Leur mémoire est peu visible malgré la longueur de leur détention, à cause aussi du choc causé par la découverte des camps de la mort. Des témoignages apparaissent pourtant comme les 1ers écrits de Jean-Paul Sartre.
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Alors on peut se demander pourquoi justement la mémoire de la Seconde Guerre mondiale qui se met en place en 1945 fait une part aussi belle à la résistance et minore autant la collaboration. Pourquoi? Il s'agit de reconstruire moralement un pays ébranlé par la défaite de 1940, détruit, ruiné, dont l'empire colonial commence à se désagréger et qui se sent déclassé dans la géopolitique mondiale. Le but de cette politique mémorielle est donc de ne se concentrer que sur les aspects de cette période qui reflètent la grandeur de la France et pas sur ceux qui illustrent sa faillite à tous les niveaux. ] Mais elle peut aussi être transmise, c'est pourquoi les générations qui n'ont pas vécu la Seconde Guerre mondiale ont aussi une mémoire de ce conflit, une vision de cet événement. Mais le sujet de ce chapitre n'est pas la mémoire mais bien les mémoires C'est dire combien ce terme peut en fait correspondre à des visions différentes. On peut évoquer plusieurs types de mémoires qui peuvent être en contradiction ou non: la mémoire collective: une vision du passé commune à toute une nation. ]
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* Les homosexuels n'ont pu parler librement qu'à partir des années 1990, l'association Flamand rose promeut la mémoire des étoiles roses, souvent méprisés par les autres déportés. D. Mémoires des vaincus: collaborateurs Photographie 1 page 274: Le Chagrin et la Pitié Texte 2 page 274: L'électrochoc provoqué par Le Chagrin et la Pitié Question 1 page 275: En quoi Le Chagrin et la Pitié met-il fin au mythe d'une France largement résistante? Pourquoi a-t-il été interdit de diffusion à la télévision jusqu'en 1981? Le film Le Chagrin et la Pitié permet l'émergence d'une mémoire de la France vichyste. Il fut interdit de télévision jusqu'en 1981 (arrivée au pouvoir de Mitterrand) parce qu'il détruisait la mémoire officielle d'une France unanimement résistante. _ Le film Le Chagrin et la Pitié de Marcel Ophuls montre la situation sous l'occupation de la ville de Clermont Ferrand. Le film combine images d'archives et entretiens postérieurs. Il fait scandale et est interdit de diffusion à la télévision jusqu'en 1981 car il montre que beaucoup de Français ont été collaborateurs.
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▸ La mémoire du génocide des Juifs est alors englobée dans celle de la déportation en général, comme en témoigne le documentaire Nuit et Brouillard de 1956. 2 Le réveil des mémoires dans les années 1960-1970 A L'affirmation de la mémoire juive… ▸ En 1961 se tient le procès d'Eichmann, responsable nazi. Dans le contexte des guerres israélo-arabes, la mémoire de la Shoah devient un élément déterminant de l'identité juive. ▸ En 1979, le professeur Robert Faurisson prétend que le génocide n'est qu'un « mensonge historique ». Des historiens se mobilisent contre ce courant négationniste. B … entraîne la fin du mythe « résistancialiste » ▸ En 1971, Marcel Ophüls réalise Le Chagrin et la Pitié, et montre l'attitude ambiguë des Français sous l'Occupation. En 1973, l'historien américain Robert Paxton démontre que l'État français a livré des Juifs sans la contrainte de l'occupant. ▸ Dans les années 1980 et 1990, les procès se succèdent pour juger des criminels nazis ou des vichystes (Klaus Barbie, Maurice Papon) et les témoignages de rescapés se multiplient.
L'historien américain Robert Paxton publie en 1973 La France de Vichy C'est un tournant historiographique. L'historiographie est l'interprétation du passé par les historiens. Il arrive souvent que les historiens soient en désaccord sur l'interprétation d'un événement, ou sur une dimension d'un événement. Et parfois, un historien contredit l'histoire établie, celle acceptée par les historiens, on parle alors de tournant historiographique. En effet Paxton affirme dans son livre que Vichy et une grande partie des Français n'ont pas fait qu'obéir, ils ont collaboré activement à la politique nazie d'extermination, et il va alors à l'encontre de l'interprétation historique en vigueur. ]
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