Ibrahim Est Un Prophète Dans L'Islam. La Vie Du Prophète Ibrahim – Maison À Vendre La Chaize Giraud

Docteur Bard Villerest
Thursday, 22 August 2024

Aucun prophète avant Ibrahim (Abraham) n'a reçu un tel nom. Ibrahim le prophète tient une haute place dans le christianisme et dans l'islam. C'est pourquoi il est nécessaire d'étudier sa vie en détail, en se concentrant sur les aspects qui ont contribué à l'obtention d'un tel nom. Bien que le Coran ne contienne pas de détails sur la vie du prophète, il comprend certaines données qui méritent notre attention. Histoire du prophète Ibrahim Le futur prophète est né près du majestueuxville d'Ur. Il passa son enfance dans une grotte, ne voyant que la mère qui lui apportait de la nourriture. Puis il quitta la grotte et vint vers son père, voulant comprendre le mystère de l'univers. Devant ses yeux apparurent des idoles que le père et le peuple honoraient, mais le futur prophète ne pouvait comprendre les idolâtres. Après un certain temps, Ibrahim et son père Azar et d'autres membres de la famille ont déménagé à Harran, parce qu'ils professaient la même religion que dans leur ville natale. Azar était un idolâtre, c'était à luiles premiers appels à Ibrahim, appelant au monothéisme.

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Les plus célèbres sont ceux de Tha'labi ( XI e siècle) et d' Ibn Kathir ( XIV e siècle) [ 4]. Ainsi, le Coran présente Ibrahîm pensant trouver Dieu dans la lune et le soleil avant de s'en détourner. En raison de la doctrine de l'impeccabilité des prophètes, les commentateurs sunnites « hésite(nt) à croire qu'Abraham ait pu être astrolâtre, ne serait-ce qu'un bref instant ». Cette méditation devant les astres trouve des parallèles dans le Livres des Jubilés, chez Philon d'Alexandrie. Ce passage est compris par les mystiques comme une évolution de la foi d'Ibrahîm, d'une foi intellectuelle à l' illumination mystique [ 4]. L'islam a donné une grande importance à Ibrahîm, tant dans ses textes et ses traditions que dans ses rites. Ainsi, Abraham est évoqué aussi bien dans la prière rituelle que dans le pèlerinage à La Mecque. Cette prépondérance est accentuée par le récit traditionnel (plus que coranique) de l' ascension au ciel de Mahomet. Ce récit pourrait symboliser le fait que Mahomet « rejoue » la vie d'Ibrahîm et la dépasse [ 4].

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Puisque Azar était un idolâtre, c'était à luiles premiers appels à Ibrahim, appelant au monothéisme. Dans le Coran, il est décrit qu'on lui a donné des connaissances qui n'étaient ouvertes à personne d'autre, aussi a-t-il appelé pour aller dans le «bon» sens. Mais Azar a rejeté cet appel, car une telle position du fils ne coïncidait pas avec les traditions et les normes établies depuis de nombreuses années. Alors le prophète Ibrahim a adressé la même chose au peuple. Il a affirmé que les idoles sont des ennemis, sauf Dieu, qui a créé l'homme et l'a conduit sur la bonne voie. À titre d'exemple, il dirige les étoiles et la lune, qui à cette époque n'étaient pas connues, auxquelles on attribuait le pouvoir et la puissance. Mais ils ne pouvaient pas apparaître et disparaître quand ils le voulaient, mais seulement à un certain moment. La même chose était vraie du soleil. Le prophète a prouvé que Dieu n'est pas le pouvoir, maisun être qui a créé le monde et les gens. Et il n'est pas nécessaire de le voir pour l'adorer.

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Il avait longtemps pensé, en essayant de savoir si cela est de Wiles de Satan. Faire en sorte que c'est la volonté de Dieu, il a été confronté à un choix - d'agir comme un père ou comme un croyant. Il se tourna vers son fils, voulant savoir ce qu'il en pense, et a reçu une réponse selon laquelle il devait faire comme Dieu commande. Prophète Ibrahim et son fils Ismaïl de longues prières, et le premier était prêt à faire ce qu'il a vu dans un rêve, Dieu lui parla, en disant qu'il a vécu la vision démontré leur foi, et il n'est plus nécessaire de tuer son fils. Et la victime a été amenée sous la forme d'un bélier. Allah a ordonné au prophète de manger un bélier et de traiter tout le monde avec cette viande, qui en a besoin. Grâce à cette alliance, les musulmans partagent leur nourriture avec ceux que Dieu a pris en charge, chaque année, le jour du sacrifice, appelé Yaum al-Nahr. Construction du temple Quand Ibrahim le prophète est retourné en Palestine, ilun esprit est apparu, heureux de la nouvelle que son fils Iskhak apparaîtrait.

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Il y aura la prière et le pèlerinage. Ainsi, la Kaaba est la première maison de culte, destiné à toute l'humanité. À ce jour, des milliers de pèlerins viennent ici pour honorer la mémoire du Prophète, et prient Dieu. La prière d'Ibrahim La construction du temple est la meilleure forme d'expression de la dévotion à Dieu. Ibrahim et son fils ont prié à Dieu et lui a demandé de montrer les rites de culte. Il a également demandé que, parmi les descendants de ses fils étaient des prophètes, qui honorera Dieu et l'adorer. La construction du temple était une garantie que le culte du Dieu ne se limite pas jusqu'à la fin du siècle. Le Coran contient beaucoup de prières qui ont été investis dans la bouche du prophète. En eux, il demande à Dieu un fils, debout pour ceux qui ont péché, demander de bénir notre terre et les gens. Après avoir été sauvé du feu, dans l'avenir, il demande à Dieu de pardonner à son père, mais il est refusé. En raison de ce Coran prêche l'affirmation du caractère inévitable de la peine pour ceux qui ne croient pas en Dieu.

Dans le Coran, il est le fils d' Azâr (même si la généalogie biblique est connue des commentateurs post-coraniques), un "idolâtre fervent" [pas clair]. Un certain nombre de récits coraniques liés à Abraham proviennent de tradition intertestamentaires ou aggadique [ 4]. Dans le Coran, la figure d'Ibrahîm est relativement différente de l'Abraham biblique. En effet, dans la Bible, Abraham est un patriarche et non un prophète au sens que donneront les textes plus tardifs à ce terme. L'islam a, à l'inverse, inclus Ibrahîm dans sa doctrine sur la prophétologie. Pour les musulmans, Ibrahîm ferait partie de ces hommes envoyés par Dieu pour restaurer un monothéisme originel [ 4]. Ibrahîm occupe tout particulièrement un rôle de modèle pour les croyants. Présenté comme un exemple de la foi originelle, il permettait à Mahomet de se rattacher au monothéisme sans se dire juif ou chrétien et d'acquérir une légitimité biblique. Cette mise en place d'une figure d'un prophète modèle permet, en creux, de disqualifier les deux autres monothéismes, les accusant d'avoir dévié de la foi originelle [ 4].

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