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Friday, 2 August 2024
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International EN IMAGES. Alors que la situation est dramatique à Gaza, sur les réseaux sociaux, la campagne #JewsandArabsRefuseToBeEnemies prône l'amour. Sulome Anderson est Libanaise, son amoureux est juif. Une juive française double pénétrée avec rigueur. © Capture d'écran Le conflit entre Israël et Gaza a fait plus de 750 morts à ce jour. Et si cette énième flambée de la violence semble sans issue, des dizaines d'internautes juifs et arabes ont décidé qu'il valait mieux faire l'amour que la guerre... Sous le hashtag #JewsandArabsRefuseToBeEnemies (juifs et Arabes refusent d'être ennemis), ils ont décidé de poster des photos pour montrer en quoi ce conflit n'a pas lieu d'être. L'initiative a été lancée le 10 juillet 2014 par Abraham Gutman, Israélien, et sa camarade de classe syrienne Dahia Darwish, tous deux étudiants au Hunter College à New York. Ils ont créé une page Facebook spécialement dédiée à #JewsAndArabsRefuseToBeEnemies afin de rallier le plus de monde possible à leur cause Amour vs haine Mais le phénomène a vraiment pris de l'ampleur grâce une jeune Libanaise, Sulome Anderson, dont l'amoureux est de confession juive.

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Et pour y rentrer, il y rentre en des attitudes qui pour le coup –croyez-moi sur parole– n'ont vraiment rien de métaphoriques. Je baise une juive contemporaine. Peu le savent, mais quand la cérémonie s'achève, une fois les lampions de la fête éteints, le nouvel élu ne rentre pas chez lui dépaqueter les centaines de colis où sommeillent huit paires de jumelles, sept montres, douze réveille-matin, vingt-trois boutons de manchette et quatre-vingt-deux calculatrices –du moins, c'était ainsi à mon époque. Non, c'est de force que ses parents, la mère en tête –oui, la mère, en tapant comme une possédée avec sa louche sur son couscoussier millénaire tout en poussant des youyous qui font lever les morts–, emmènent le fruit de leur union dans des lieux de perdition où des nuits durant, il s'en va découvrir les plaisirs de la chair. C'est ce jour-là qu'il épouse sa condition de baiseur intrépide. Qu'il comprend que l'étude de la Torah, de la Kabbale et du Talmud n'étaient que des paravents destinés à mieux lui cacher la déréliction de la fornication, la beauté des étreintes interdites, la volupté des envolées séminales, la splendeur immaculée de la communion des corps.

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À ses côtés, dans un bar sombre de la ville, une vingtaine d'hommes et de femmes se mélangent en discutant un verre à la main. Le groupe s'est formé sur Facebook, avec de faux noms. Tous craignent de voir des intrus s'infiltrer pour les démasquer. On est particulièrement nombreux ce soir, relève Shmuel, heureux de retrouver ses compagnons d'infortune. Je baise une juive. Certains arborent les signes d'appartenance à l'orthodoxie juive dont ils rêvent pourtant secrètement de se défaire: robes longues et perruques pour les femmes, barbes et papillotes pour les hommes, qui ont pris soin de retirer leur kippa. Vivre en prétendant être, à l'extérieur, quelque chose que l'on n'est plus à l'intérieur est extrêmement difficile pour les anoussim, note Yair Hass, le directeur de Hillel. C'est quasiment intenable. Coiffée d'une élégante perruque blonde, Avigail en sait long sur les angoisses de cette double vie. J'ai voulu mourir à un moment. Je me disais: ça va être comme ça jusqu'à la fin de ta vie?, livre, les yeux brillants, cette mère de famille qui a prétexté une soirée entre amies pour se rendre à cette réunion underground.

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Moi, j'ai toujours envie de dire à mes lecteurs: "Bon sang, mais lâchez les livres. Reprenez votre souffle, ripostez, réagissez! Un roman est un champ de bataille, un lieu d'affrontement, pas un objet que l'on consomme à toute vitesse. "" On le rassure. Il y a peu de risque que La Question Finkler glisse sur le lecteur sans laisser de trace. Son projet? Montrer ce que peut comprendre de l'identité juive un gentil (dans tous les sens du terme) nommé Julian Treslove, qui gagne sa vie comme sosie de célébrités pour des soirées, conférences ou manifestations d'entreprise. Je baise une juive française. Treslove est "un innocent, un Candide, dit Jacobson. C'est Oui-Oui à la synagogue". Il est entouré de deux amis juifs, Sam Finkler et Libor Sevcik, qui l'intriguent, l'agacent, le fascinent. Par ailleurs, il déteste le mot "juif", qu'il trouve "petit, mat et inquiétant". Il se dit qu'en anglais le "j" de "jew" sonne de façon épouvantable. Alors il a une idée. Une idée qui, pense-t-il, va l'aider à décortiquer les questions qui l'habitent.

Notre planté de bâton à nous. D'ailleurs, regardez-le quand il prétend prier, de ce mouvement de balancier qui le fait aller d'arrière en avant en une sorte de gymnastique perpétuelle. La double vie de juifs ultra-orthodoxes en Israël | Radio-Canada.ca. Quiconque le verra ainsi s'agiter louera son amour de l'Éternel, la vigueur de sa croyance, la grandeur de sa dévotion, la ferveur de sa foi. Grave erreur. S'il s'agite de la sorte comme un automate détraqué, ce n'est point pour louer un quelconque dieu mais pour mieux s'échauffer les reins quand il s'agira d'entreprendre de retour du shabbat son cheptel de femmes lascives qui l'attendent au coin du feu, à côté du couscoussier, toutes frémissantes d'huile d'olive et de cigarettes au miel. La faute à cette malheureuse circoncision, quand à peine né, il se fait tripoter par les mains indélicates d'un scélérat de rabbin qui profite d'une seconde d'inattention pour lui ravir un bout de son prépuce. Comment voulez-vous qu'après un tel traumatisme, le juif ne passe pas le reste de sa vie à la recherche de ce membre perdu?