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Thursday, 1 August 2024

L1 DROIT Droit civil TD N°3 Le droit et la morale " Pouvoir juridique, pouvoir moral, ces deux notions sonnent comme des fanfares, mais dont l'expérience indique qu'elles ne jouent pas forcément le même air, ni au même moment, ni dans le même registre. Pourtant on ne se lasse pas de les évoquer ensemble, ce qui parait être le signe d'une relative harmonie dans la dissonance. " Philippe Jestaz, Docteur en droit et professeur à l'université de Paris XII, démontre à travers cette citation que le pouvoir juridique et le pouvoir moral sont deux notions distinctes, mais que l'on associe cependant volontiers quand cela est nécessaire. Dans son ouvrage " Pouvoir juridique et pouvoir moral ", Philippe Jestaz élucide les rapports du Droit et de la morale. Mais avant de comprendre l'enjeu des rapports de ces deux notions, il s'agit d'abord de les définir. Gérard Cornu définit le Droit dans le " V ocabulaire Juridique ", comme " l'ensemble des règles de conduite socialement édictées et sanctionnées, qui s'imposent aux membres de la société ".

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Quant à la morale, elle correspond à ce qui est conforme aux bonnes moeurs. C'est " l'ensemble des règles de conduite considérées comme bonnes de façon absolue ou découlant d'une certaine conception de la vie. " selon le dictionnaire Laroussse. Ces deux notions que sont le Droit et la morale sont au coeur de tous les manuels de droit civil. En effet, c'est une question relativement importante de savoir quels liens ont ces deux notions, puisqu'on les associe toujours au sein de ces manuels. Cependant, si certains auteurs comme George Ripert, les associent, d'autres auteurs pensent que ces deux notions sont totalement distinctes. Il est donc intéressant de comprendre quels liens ces deux notions ont entre elles, si ces deux notions sont distinctes, ou si au contraire, il existe une corrélation entre elles deux. Le Droit et la morale ne relèvent pas seulement du domaine juridique. Elle peuvent aussi découler, par exemple, de la philosophie. Sommes nous régis par le Droit ou par la morale?

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Par exemple, quand un individu donne un coup qu'un autre reçoit; le dommage et le délit n'ont aucun rapport d'égalité. Le juge doit donc tâcher de remédier à cette inégalité causée par le délit en infligeant une peine au coupable. La justice corrective sera donc le juste milieu entre la perte de l'un ( ici blessure) et le gain de l'autre (défoulement sur autrui). La justice est donc ce qui permet de préserver l'égalité de droits entre les citoyens, et par conséquent la concorde de la cité. Le droit, dans son aspect répressif doit avoir le souci de respecter ce premier aspect moral de la justice. Le droit pénal et notamment criminel doit punir les actions contrevenant à l'ordre social et moral. Deuxième argument: Le droit est moral car il assure le bon fonctionnement du libre échange dans une société. La justice doit aussi assurer la bonne marche des échanges; ici, le juste sera en quelque sorte une proportion. Cette forme de justice spécifique aux échanges est appelée commutative par Aristote.

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Le droit se limite au territoire qui l'a édicté alors que la morale est universelle. Le droit et la morale n'ont pas la même sanction. La règle de droit a un caractère obligatoire, celui qui transgresse une règle de droit s'expose à une sanction. Cette sanction peut être d'ordre pénal ou civil. Elle a pour objet de sanctionner celui qui enfreint la loi pour qu'il ne recommence pas et qu'il paye des dommages et intérêts à la victime si il y'a eu un litige entre deux particuliers par exemple. Elle est assurée par les juridictions institutionnelles qui sont en charge d'assurer le respect des lois. La sanction est donc extérieure à l'individu. La sanction de la morale est comme pour sa source d'ordre interne. Elle résulte de la culpabilité, des remords qu'une personne peut ressentir. C'est une sanction morale qui a des conséquences que sur notre propre conscience, elle n'est donc pas obligatoire et on ne peut pas se voir accorder la justice d'un litige si il n'est pas assuré par une loi en vigueur juste parce que cela touche à notre propre morale.

Ce qui est immoral aujourd'hui peut être illégal demain et inversement. De même, une loi d'état d'une génération peut devenir une loi morale à la suivante. Néanmoins, nous ne devrions pas assimiler le droit à la moralité. Car, comme le fait remarquer MacIver, «transformer toutes les obligations morales en obligations légales reviendrait à détruire la moralité». De par sa nature, le droit a une compétence limitée. Il ne peut pas prescrire la moralité. Au mieux, il ne peut que contribuer indirectement à sa croissance. Mais il sera bon de rappeler la remarque de MacIver selon laquelle «nous obéissons à la loi, non pas nécessairement parce que nous pensons que la loi est juste, mais parce que nous pensons qu'il est juste d'obéir à la loi». Le droit est toujours une loi, que nous le jugions juste ou injuste. C'est une loi, qu'elle élargisse ou contracte la liberté. Comme le fait remarquer Sidgwick, «Il est courant de constater qu'une loi en vigueur est condamnée comme injuste, oppressive ou immorale par une minorité de membres de la communauté; et même si l'opinion de cette minorité devient l'opinion dominante, la loi ne cesse donc pas d'exister, même si, dans un État au gouvernement populaire, ses jours sont comptés.

Prenons un autre exemple de justice distributive: l'impôt sur le revenu et l'impôt sur la fortune doivent être proportionnels aux biens dont disposent les individus. Le droit cherche à établir une norme morale par le principe de répartition, comme par exemple dans le droit fiscal. CONCLUSION Le droit, pour être valable doit se conformer à ces trois aspects différents et complémentaires de la justice soulignés par Aristote. (aspect répressif, aspect, commutatif, aspect distributif). Si le droit ne respecte pas ces trois aspects de la justice, il s'agit d'un droit positif, certes, mais inique, et digne d'être renversé tel qu'il le fût dans la nuit du 4 août 1789 lors de l'abolition des privilèges. Un véritable droit rejoint donc la morale.

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Il s'active essentiellement la nuit. Il n'hiberne pas l'hiver mais ralentit fortement son activité à la mauvaise saison. Espérance de vie: maximum 12 ans en captivité MILIEU DE VIE Il ne vit qu'en forêt (Canada, USA, Mexique, Honduras). Son territoire peut s'étendre jusqu'à 1, 6 ha. Pour vivre, il utilise les trous d'arbres naturels ou les anciens nids de pic-verts. Son lit se constitue de brindilles, feuilles et mousses. INSTALLATION Bien entendu, il lui faudra une volière, assez grande pour qu'il puisse faire ses sauts. Ou alors vous pouvez l'apprivoiser au mieux pour le mettre dans une cage plus petite et le sortir règulièrement, pour qu'il se défoule: mais ce ne sera pas facile à gérer. Le mieux est donc la volière, que vous pouvez fabriquer vous-meme. NOURRITURE Il se nourrit de glands, de fruits et de baies, de mousses, de champignons, de noisettes, d'écorces, de brindilles, de feuilles, etc. Et il stocke tout ça pour les jours sans nourriture, l'hiver. Acheter un écureuil volant club. REPRODUCTION La maturité sexuelle est de 9 mois environ, tout en sachant qu'en général, la première reproduction a lieu le premier printemps après la naissance, donc plus tard...

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Je dirais qu'ils se comparent quand même en plusieurs points; en termes de taille, c'est équivalent, ajoute Mme Trudeau. Quant au comportement, il est plutôt différent. On dit écureuil volant, mais ce n'est pas un écureuil qui vole, c'est plutôt un animal qui plane. L'écureuil volant a une membrane de peau qui relie les pattes avant aux pattes arrière, qu'on appelle le patagium, et ça, ça lui permet de planer. C'est un excellent grimpeur, c'est vraiment une espèce arboricole qui va grimper à la cime des arbres et après, va plonger dans le vide pour se déplacer rapidement entre les arbres. Écureuil Volant Kigurumi. Il peut parcourir une quand même longue distance, de 75 à 100 mètres de vol, indique la biologiste. Pour tout savoir sur le polatouche et écouter l'entrevue complète de Caroline Trudeau, cliquez sur l'audiofil. Ecureuil volant Le Glaucomys volans est un écureuil volant et son nom provient du grec (glaukos: gris et mys: rat), ce qui veut dire » rat gris «. Le nom de l'espèce (volans), par contre, provient du latin et veut dire » volant «.

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Ecureuil sauvage: une espèce protégée Cela fait plus de trois décennies que l'espèce est protégée, pourtant le nombre d'écureuils sauvages en France reste assez faible. La menace est majeure. Il ne faut pas perdre de vue que l'écureuil est extrêmement exposé à de nombreux dangers, à savoir: Le trafic routier, La déforestation et plus précisément la destruction de son habitat du fait de la fragmentation des bocages, des bois et forêts pour y faire passer des routes, La pollution de tout type, Les parasites, Les prédateurs, La famine. Les prédateurs sauvages et domestiques de l'écureuil roux sont les rapaces - qu'ils soient nocturnes ou diurnes -, les pies, les martres des pins, les chats, les chiens et depuis peu l'écureuil gris tout droit venu d'Amérique du Nord et introduit chez nous. Ce trouble-fête cause la mort de nombreux écureuils roux pour deux raisons. D'une part il lui transmet la coccidiose, une maladie parasitaire, et d'autre part il consomme une grande partie des ressources alimentaires de notre écureuil autochtone, entraînant une famine dont ce dernier fait largement les frais.