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» Elle répondit: « Non. » Il dit: « Comptes-tu jeûner demain? » Elle répondit: « Non. » Il lui dit alors: « Romps ton jeûne. » Rapporté par al-Bukhârî - n°1986 Et dans le dire: « Comptes-tu jeûner demain? », il y a une preuve quant à la permission de jeûner le samedi en un autre moment que les jours obligatoires [tel que le Ramadhân]. Jeûner le mercredi et le vendredi.. - Vie Orthodoxe. Et c'est un hadîth [celui sur l'interdiction du jeûne du samedi] qui est marginal, et la condition de l'authenticité d'un hadîth est qu'il ne soit ni défectueux ni marginal. Certains savants ont dit: c'est un hadîth abrogé. Et d'autres ont dit: [le samedi] peut être jeûné seul, et cela [est un avis] qui revient à l'Imâm Ahmad. Madjmu' Fatâwa de SHeikh Ibn 'Uthaymîn, 20/55-56 ist2 6333360-decorative-dividers Question: Quels sont les jours au cours desquels il est détestable de jeûner? Réponse de Cheikh Ibn Bâz: - Parmi les jours où il est interdit de jeûner, il y a le vendredi. Il n'est pas permis de jeûner le vendredi seul lorsqu'il s'agit d'un jeûne surérogatoire car le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) l'a interdit.

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Sheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî 3 Question: Si une personne désire jeûner le vendredi pendant le mois de muharram, car coïncidant à son jour de congé, lui est-il permis de le jeûner seul? Jeuner Le Vendredi Mais Pas Le Samedi | Bladi.info. Réponse: Oui, aucun mal à ce que la personne jeûne, à titre surérogatoire, en isolant le vendredi ou le samedi, tant que cette spécification n'est pas liée au fait même qu'il s'agisse du vendredi ou du samedi. S'il ne lui est facilité que de jeûner le vendredi et qu'elle a un travail éprouvant les autres jours ne lui permettant pas de les jeûner avec le vendredi alors il n'y a pas de mal à ce qu'il le jeûne seul. Ou si son jour de repos n'est que le samedi alors pas de mal à le jeûner seul, même s'il lui est préférable de lui adjoindre un jour avant ou un jour après. Et j'ai déjà abordé à plusieurs reprises le sujet du jeûne surérogatoire du samedi seul: j'ai développé de manière détaillée et exposé les avis des savants car le problème de certains étudiants en science est de se restreindre à l'avis d'un savant et à l'imposer à la communauté comme étant la vérité d'une certitude absolue, sans étudier le sujet de manière globale.

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Pendant le jeûne Marchez et oxygénez vous le plus possible. Buvez de l'eau et des tisanes tant que vous le souhaitez. Est-il bon de jeûner 3 jours? Jeûner pendant trois jours serait bénéfique pour votre système immunitaire et permettrait donc de vous sentir mieux. Quel est le jeûne intermittent le plus efficace? Le fasting est la méthode de jeûne intermittent la plus connue et répandue. Jeûner le vendredi. Cette méthode consiste à alterner une période de prise alimentaire de 8 heures avec une période de jeûne de 16 heures. Ici, le dernier repas de la journée se consomme donc avant 20h et le premier repas de la journée est celui du lendemain midi. Contributeurs: 14 Nous nous efforçons de maintenir notre contenu vrai, précis, correct, original et à jour. Pour toute suggestion, correction ou mise à jour, veuillez nous contacter. Nous promettons de prendre des mesures correctives au mieux de nos capacités.

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- De même, il est interdit de jeûner le jour de la fête de « 'Aîd al-Fitr », de « 'Aîd an-Nahar » [Fête du sacrifice], ainsi que les 3 jours qui suivent la fête du sacrifice, certes le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a interdit cela. Excepté concernant les jours qui suivent la fête du sacrifice, il est certes venu ce qui indique la permission de jeûner pour ceux qui au cours des rites [du pèlerinage] « at-Tamattou' » ou « al-Qirân » spécifiquement, n'ont pas eu la capacité de donner une offrande, comme cela a été authentifié par al-Bukhârî, que 'Aicha (radhiallâhu 'anha) et Ibn 'Oumar (radhiallâhu 'anhu) ont dit: « Il n'est pas toléré de jeûner pendant les journées qui suivent le sacrifice, excepté pour ceux qui n'avaient pas d'offrande. » Rapporté par al-Bukhârî - n°1998 - Il n'est donc pas permis de jeûner de manière surérogatoire ou pour une autre raison un jour tel que le jour de l'Aîd, ainsi que le trentième jour du mois de Cha'bân si la vision lunaire n'a pas été attesté, parce qu'il s'agit certes d'un jour de doute, et il n'est pas permis de le jeûner selon l'avis le plus juste des savants, qu'il s'agisse d'un jeûne sciemment effectué ou pas, car les ahâdîth authentiques sur le sujet indiquent son interdiction.

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Question: Est-il permis de jeûner seulement le vendredi? Réponse: Il y a des narrations du Prophète qui ordonnent d'y ajouter le jeudi ou le samedi. Abu Hureyra rapporte ces dires du Prophète: "Qu'aucun d'entre vous ne jeûne le vendredi sans jeûner un jour avant ou après". (Boukhari, le jeûne, 62 Voir aussi: muslim, Siyam, 147; Abou Dawoud, le jeûne, 51; Tirmidhi, le jeûne 42; Ibn Majah, Siyam, 37; Ahmad ibn Hanbal 1/288, 2/422, 526). Sahih Bukhary a rapporté un hadith de Djouwayriyya bint al-Harith selon lequel le Prophète s'était rendu auprès d'elle un vendredi et l'avait trouver en jeûne: – As-tu jeûné hier? – Non. – Tu as l'intention de jeûner demain? Jeuner un vendredi 14. – Non. – Mets fin à ton jeûne alors. Conclut le Prophète. (Bukhari, Sawm, 62; Abu Dawood, Sawm, 53). Selon ces hadiths, certains savants considèrent le jeûne du vendredi comme haram, tandis que d'autres le considèrent seulement comme Makruh (déconseillé). Abou Hanifa, Imam Malik et l'Imam Mohammad considèrent le jeûne du vendredi sans ajouter un autre jour comme mubah.

Nous nous occupons de notre ventre, nous ne sommes jamais suffisamment rassasiés, la nourriture est une sorte de palliatif au vide de sens. Quelqu'un qui a du mal à trouver un sens à sa vie, qui ne sait pas ce qui peut remplir sa vie, peut vite chercher à remplir son ventre. Mais il y a une différence entre remplir son ventre et manger normalement… X. : En fait, en se privant de nourriture, on cherche, par une certaine ascèse, à retrouver ce qui nous nourrit vraiment. C'est la première tentation du Christ, qui porte sur le pain. Après quarante jours dans le désert, Jésus a faim. Le diable le tente: Regarde ces pierres et transforme-les en pains. Jésus lui répond: Il est écrit que l'homme ne vivra pas seulement de pain mais de toute parole de la bouche du Seigneur. Jeuner un vendredi. L'effort du jeûne est orienté vers ce qui nous nourrit. Vous dites donc qu'il faut limiter sa nourriture? X. C'est un exercice facile, mais qui nous renvoie à nos propres limites. Une personne me disait récemment renoncer pendant le carême au café accompagné d'un biscuit qu'elle prend habituellement à 10 h le matin.

Et me confiait: « Je ne pensais pas que ce serait pour moi un si grand effort ». Le jeûne fait apparaître nos attachements. Il n'est pas nécessaire pour cela de faire un très gros effort, mais un effort régulier, qui nous rappelle qu'il n'y a pas que la nourriture dans la vie. Donc le jeûne n'est pas un effort pour l'effort lui-même? X. : Non, c'est précisément ce qu'il faut éviter. Privons-nous donc alors du café de 10 h. Mais pour quoi faire? Par quoi remplace-t-on ce petit café? X. : J'ai le sentiment que notre corps est un lieu de mémoire. L'exercice de la privation consiste à avoir un peu faim, sans aller jusqu'à s'affamer, et on peut remplacer le café par une eau chaude, par une conversation, par un moment de détente… Par mon corps, je fais mémoire de ce qui me nourrit. Le corps me rappelle mes engagements, ce vers quoi je suis orienté, ce à quoi aussi je suis attaché. Donc on peut jeûner de nourriture, en choisissant ce que l'on met de côté. Y a-t-il d'autres formes de jeûne? X. : Bien sûr.