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Grâce à un récit très court (trois petits paragraphes seulement), ordonné chronologiquement, Albert Cohen fait d'abord part au lecteur des retrouvailles dramatiques avec ses parents, puis de son anniversaire gâché, pour lui faire prendre conscience de la douleur occasionnée à la victime. Ô vous frères humains analyse mon. Sommaire Des retrouvailles dramatisées L'enfant solitaire totalement désemparé Des parents dévoués complètement désespérés Un anniversaire gâché Le gâteau abandonné Le traumatisme familial Le regard de l'adulte sur l'événement Un récit autobiographique inhabituel Un témoignage émouvant Extraits [... ] Plus de soixante ans après, l'écrivain souligne sur ces similitudes, et rend hommage à ses parents, qui ont tout fait pour le rendre heureux et le protéger même s'ils se sont vite retrouvés dépassés par la haine. Le but d'Albert Cohen n'est pas de se venger, ni même de condamner les antisémites: il veut juste susciter une triple prise de conscience: celle de la bêtise et de la cruauté du racisme (d'autant plus scandaleux qu'il touche ici un enfant innocent et sans défense), celle des fausses représentations à l'égard d'autrui et d'une communauté, et enfin celle que tous les êtres humains sont égaux, ont droit au respect et à la tolérance.
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Et par-delà les mots, dans la sienne propre, pour mieux prolonger et transcender le questionnement de l'écrivain. Et regarder le monde en face. Plus encore, Luz montre et démontre (si besoin était) qu'il est un artiste avant tout et ne peut être réduit au dessinateur de presse qu'il a longtemps été. Ô vous, frères humains, Albert Cohen, 1972. L'exercice lui est d'ailleurs devenu difficile. Lors de notre rencontre il y a un an lors de la sortie de Catharsis, Luz m'expliquait comment dessiner lui avait permis de se réapproprier son intimité perdue et préfigurait ce qui allait venir: c'était un retour aux sources, à ce qui fait l'essence de son engagement en bande dessinée; raconter des histoires, dire le monde, sortir de l'introspection (ou de l'autobiographie comme dans Claudiquant sur le dancefloor ou Faire danser les filles, aux éditions Hoëbeke) pour aller vers une expression plus large de son art et de ses convictions. Quitte à être mutique et onirique – la quasi absence de dialogues et le texte d'Albert Cohen reproduit par Luz se complétant pour mieux exprimer l'indicible mal être du jeune enfant et de l'auteur de bandes dessinées.
Sa relation amoureuse avec Viviane: « histoire de Viviane que je me narrais longuement, mon premier roman, avec tous les détails, toujours les mêmes, minutieusement arrangés ». L'âne promis par son oncle Armand qu'il nomme Charmant et à qui il parle dans son errance mais qui n'existe, tout comme Viviane, que dans ses rêves. Rage et rêve, vengeance et illusion, l'écriture de Cohen mêlera par ailleurs tous ces sentiments. Véritable paradoxe que nous allons maintenant étudier dans l'alliance de la fiction et de la réalité dans le but de faire une œuvre universelle. Autobiographie poétique, ou l'Homme en question: Cette œuvre chamboule les notions maîtresses de l'autobiographie. Le narrateur a, comme nous l'avons vu, une identité révélée. L'histoire contée est celle de son errance le jour de ses dix ans. Ô vous, frères humains — Wikipédia. Mais dans celle-ci se trouvent ça et là des digressions symboliques à portée universelle. Tout d'abord l'identité affichée d'Albert Cohen se trouve tronquée par l'évincement du patronymique.
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