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Chaque dimanche, retrouvez le commentaire de l'Évangile par notre partenaire, Ceci est mon corps, ceci est mon sang Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l'on immolait l'agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent: "Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque? ". Il envoie deux de ses disciples en leur disant: "Allez à la ville; un homme portant une cruche d'eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire: "Le Maître te fait dire: Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples? ". Ceci est mon corps ceci est mon sang dans les selles. Il vous indiquera, à l'étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs". Les disciples partirent, allèrent à la ville; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque. Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit: "Prenez, ceci est mon corps". Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.

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En ce dimanche de la Fête-Dieu, ce récit nous interpelle sur nos engagements. Devant le sacrifice suprême de Jésus, comment évaluons-nous notre vie chrétienne? Quelle est aujourd'hui notre réponse à l'amour que Dieu nous a manifesté dans le don total de Jésus-Christ? En effet, sans amour, nos prières et nos sacrifices ne sont que peine perdue. La fête d'aujourd'hui nous permet de méditer de nouveau sur la manière dont Jésus fait alliance avec nous et nous manifeste son amour. La deuxième lecture nous rappelle la grandeur du sacrifice du Christ. C'est le sacrifice de son propre sang. Ceci est mon corps, ceci est mon sang. En effet, le sang représente la souffrance, la mort. Il symbolise aussi la vie. Cela signifie qu'à travers sa souffrance et sa mort, Jésus nous donne la vie. Par son sang, Jésus nous purifie de toutes nos infidélités et nous guérit de tout mal. La fête du Corps et du Sang du Christ nous rappelle donc à quel prix nous avons été rachetés. En contemplant Jésus dans l'Eucharistie, nous contemplons la source de notre salut.

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Le Jésuite Père Jean-Paul Savi nous introduit à la méditation avec les lectures de la solennité du Corps et du Sang du Christ, année B Chers frères et sœurs, Nous célébrons aujourd'hui la solennité du Corps et du Sang du Christ. Après la fête de la Pentecôte et de la Sainte Trinité, l'Église nous propose de méditer sur le don précieux que le Christ nous a laissé: le don de l'Eucharistie. La fête d'aujourd'hui nous donne l'occasion de nous arrêter un moment pour réévaluer l'importance de la présence du Christ dans notre vie. Que signifie pour nous communier au Corps et au Sang du Christ? Quelle est la plus-value que Jésus-Eucharistie apporte à notre vie? Dans la première lecture, nous avons le récit de l'alliance que Dieu a conclue avec son peuple à travers le sacrifice du sang versé. Ce qui est important dans ce récit n'est pas le sacrifice en soi. Matthieu 26:26 Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.. Mais c'est l'alliance que Dieu conclut avec son peuple et la réponse de ce dernier à l'amour de Dieu. En ce dimanche de la Fête-Dieu, ce récit nous interpelle sur nos engagements.

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Si la disposition de l'agneau sur le support rappelle celle du Christ des représentations picturales de l'histoire de l'art, que l'agneau soit concrètement attaché au bois n'est pas naïf. Pour les juifs de l'Ancien Testament, être pendu au bois était une malédiction (Dt 21. 23). Selon l'apôtre Paul en Galates 3. 13, « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, - afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis ». Ceci est mon corps ceci est mon sang dans les. Pourtant, en matérialisant la métaphore de l'agneau pascal de manière aussi crue, on peut se demander si LeKay rend hommage ou non à l'Évangile. Pierre-Luc VERVILLE

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Cet être de qui Dieu a fait sa demeure, son temple, ne doit-il pas déborder de la sainte bonté de son Hôte céleste? Et de quel respect la sainte Eucharistie nous remplit envers les autres chrétiens? Quelle vénération ne devons-nous pas avoir pour tous ceux qui l'ont reçue? Matthieu 26:28 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.. Quelle charité, quel religieux respect, quels soins empressés ne devons-nous pas avoir pour ces âmes et ces corps des chrétiens dans lesquels Jésus est entré? (1) (Mt 26, 26-28) (2) Aux plus petits d'entre mes frères Méditation sur les passages des saints Evangiles, Nouvelle Cité, 1973

Devant le sacrifice suprême de Jésus, comment évaluons-nous notre vie chrétienne? Quelle est aujourd'hui notre réponse à l'amour que Dieu nous a manifesté dans le don total de Jésus-Christ? En effet, sans amour, nos prières et nos sacrifices ne sont que peine perdue. La fête d'aujourd'hui nous permet de méditer de nouveau sur la manière dont Jésus fait alliance avec nous et nous manifeste son amour. La deuxième lecture nous rappelle la grandeur du sacrifice du Christ. C'est le sacrifice de son propre sang. En effet, le sang représente la souffrance, la mort. Il symbolise aussi la vie. Cela signifie qu'à travers sa souffrance et sa mort, Jésus nous donne la vie. Par son sang, Jésus nous purifie de toutes nos infidélités et nous guérit de tout mal. La fête du Corps et du Sang du Christ nous rappelle donc à quel prix nous avons été rachetés. Ceci est mon corps ceci est mon sang chant. En contemplant Jésus dans l'Eucharistie, nous contemplons la source de notre salut. L'Eucharistie est le sacrement de notre foi. L'Eucharistie est la source et le sommet de notre vie chrétienne (Vatican II, Lumen gentium, n°11).

RCF est créé en 1982, à l'initiative de l'archevêque de Lyon, Monseigneur Decourtray, et du Père Emmanuel Payen. Dès l'origine, RCF porte l'ambition de diffuser un message d'espérance et de proposer au plus grand nombre une lecture chrétienne de la société et de l'actualité de 600. 000 auditeurs chaque jour, RCF compte désormais 64 radios locales et 270 fréquences en France et en Belgique. Ces 64 radios associatives reconnues d'intérêt général vivent essentiellement des dons de leurs auditeurs. Information, culture, spiritualité, vie quotidienne: RCF propose un programme grand public, généraliste, de proximité réseau RCF compte 300 salariés et 3. 000 bénévoles. En savoir plus