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Si Jésus ne la condamne pas, il transgresse la Loi et on pourra lui aussi l'accuser; s'il se range derrière la lettre de la Loi, il renie alors tout son enseignement de miséricorde. Mais Jésus sait que le péché conduit à la mort. Il ne va donc pas abolir la Loi, mais demander qui appliquera la sentence prévue. Ce sera « celui qui est sans péché ». Jésus et la femme adultère : « Va, et ne pèche plus » - Les méditations - Catholique.org. En agissant ainsi, Jésus ne contourne pas la Loi, mais l'accomplit en lui donnant son véritable sens: sortir d'une situation de mort pour entrer dans la vie: « Celui qui écoute ma parole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie éternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à la vie » ( Jean 5, 24). Lui, le seul Juste, ne condamne pas et son jugement est juste, car il fait la volonté de son Père (cf. Jean 5, 30). En accomplissant la loi de Moïse, Jésus en révèle la nouveauté qui se trouvait déjà en elle: l'amour qui fait miséricorde. Traçant « du doigt » des traits sur le sol, il semble que ce soit Dieu lui-même qui réécrit la loi ancienne (cf.

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Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et lui demanda: « Femme, où sont-ils donc? Alors, personne ne t'a condamnée? » Elle répondit: « Personne, Seigneur ». Et Jésus lui dit: « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus ». Le commentaire Saint Jean nous situe dans une ambiance de procès où l'on cherche à arrêter Jésus pour le faire mourir (cf. Jean 7, 44). Au verset 1, la mention du mont des Oliviers suggère que la Passion approche. Au verset 2, l'aurore, sortie des ténèbres, annonce le matin de Pâques, victoire de la vie sur la mort. Va et ne pêche plus photo. Jésus se rend dans le Temple pour enseigner: il est assis. De la position d'enseignant, il va être placé par ses interlocuteurs en position de juge. Les pharisiens et les scribes essaient de lui tendre un piège en lui amenant une femme prise en flagrant délit d'adultère. La Loi (cf. Lévitique 20, 10 et Deutéronome 22, 22-24) prévoyait dans ce cas une mise à mort des deux coupables: l'homme et la femme. Toutefois, ici, seule la femme est présente.

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Le récit de la femme adultère pardonnée permet à saint Jean de donner un enseignement sur le rapport de Jésus à la loi de Moïse. Évangile selon saint Jean 8, 1-11 Jésus s'était rendu au mont des Oliviers; de bon matin, il retourna au temple de Jérusalem. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus: « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Va et ne pêche plus en. Mais Jésus s'était baissé, et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit: « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre ». Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés.

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La doctrine de la dialectique de l'histoire, qui présume l'opposition entre les générations comme unique cause du progrès, et dont nous devenons inconsciemment les disciples, s'érige en une nouvelle loi qui est pire que l'ancienne. « Agis selon ta conscience » (qui a été la devise de la génération révolutionnaire) caricature l'intériorisation et mène à une profonde méfiance sociale qui, à son tour, est palliée par une exubérante création de lois positives qui alourdissent nos relations et font le procès à la Parole de Dieu. Alors, ne jugeons pas, et nous ne serons pas jugés (cf. Lc 6, 37) 3. « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus ». Quelle parole de consolation! Va et ne pèche plus ! | Carnet d'un ermite urbain. On aimerait bien l'entendre plus souvent dans notre monde. On aimerait bien qu'elle soit appliquée dans les tribunaux, dans la presse, dans les instituts financiers, ces mondes qui "pardonnent" les arrogants, en raison de "tolérance", d'égalitarisme ou de raisons psychiatriques, et condamnent les plus faibles et démunis ou ceux qui renoncent à l'agressivité.

Evangile selon St Jean, chapitre 8, 1-11 Jésus s'était rendu au mont des Oliviers; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en train de commettre l'adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus: « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu'en dis-tu? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Va et ne pèche plus | Notre-Dame du chêne. Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit: « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. » Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. Quant à eux, sur cette réponse, ils s'en allaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui.

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