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À cette occasion, le baptisé reçoit le parler en langues, ainsi que, potentiellement, d'autres dons comme une parole de sagesse, une parole de connaissance, une autre de foi, la guérison, le miracle, la prophétie, le discernement des esprits ou encore l'interprétation des langues (Corinthiens 12-14). Sans lui, est-on un enfant de Dieu? Il faut bien distinguer le fait d'avoir le Saint-Esprit et le fait d'être baptisé dans le Saint-Esprit: le premier est immédiat dès lors qu'une personne invite Dieu et Jésus-Christ dans sa vie, tandis que le second intervient n'importe où, n'importe quand, dès lors que le cœur est bien disposé. Autrement dit, il est possible d'être un enfant de Dieu, de comprendre la parole de Dieu, voire de l'enseigner – en d'autres termes, avoir une vie spirituelle riche – mais, le baptême du Saint-Esprit permet de recevoir toute la puissance de Dieu, requise pour résister aux différentes épreuves de la vie et aux tentations du diable. Pourquoi faire un baptême religieux?
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Expression chrétienne, le baptême du Saint-Esprit (ou dans le Saint-Esprit) renvoie à une expérience de renouvellement spirituel, offrant une plus grande proximité avec Dieu. Par contre, sa description est différente selon les différents mouvements – baptisme, pentecôtisme ou encore mouvements charismatiques évangéliques. Quelle est la différence entre un baptême de l'eau et un de feu? Plusieurs passages de la Bible distinguent le baptême d'eau de celui du Saint-Esprit – que ce soit les paroles de Matthieu, Marc, Luc ou celles de Jean. À l'image de Matthieu, chapitre 3, verset 11: « Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui [Dieu], il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. ». Ici, Matthieu comme Luc ne distinguent pas le baptême du Saint-Esprit de celui du feu. Par contre, la cérémonie de l'eau est bien décrite comme celle de la repentance, du pardon des péchés.
» Pour en savoir plus: La page du sanctuaire de la Bénite-Fontaine sur le site du diocèse d'Annecy Un baptême « de sang »? Point d'inquiétude: il ne s'agit pas là de s'immerger dans le sang! Au fil des siècles, certains aspirant à devenir chrétiens n'ont pas pu arriver jusqu'aux marches du baptistère à temps. « Le baptême de sang », explique l'encyclopédie catholique Théo, c'est « quand un catéchumène subit le martyre pour la foi chrétienne, on dit que son martyre est son baptême, car sa mort le rend conforme à la croix du Christ ». Une autre forme de baptême existe aussi: « le baptême de désir », précise l'encyclopédie. « On considère quelqu'un comme baptisé quand il meurt avant la célébration à laquelle il participait activement. Tout catéchumène appartient déjà à l'Église, il reçoit par exemple, des obsèques religieuses en cas de décès avant son baptême. »
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BAPTÊME D'ISRAËL BAPTÊME DU CHRÉTIEN par ou dans l'Esprit Saint 1. Israël vit en Egypte = le « monde ». 1. L'homme incroyant vit dans le « monde ». 2. Israël, en Egypte, comprend et saisit (avec peine) l'appel de Moïse. Il se trouve qu'un jour il entend parler de Dieu et de son oeuvre. Il prête l'oreille et son coeur est disposé à écouter. 3. Israël commence à prendre confiance dans la parole de Moïse. Une lumière d'espoir brille en son coeur: Non plus esclave, mais libre? 3. L'incroyant a la vision d'une libération. Le poids du péché qui l'oppresse pourrait donc être enlevé? 4. A la parole de Moïse des plaies s'abattent sur l'Egypte. Leur effet est double: Egyptiens et Israélites sont persuadés d'y voir la main de Dieu. 4. La même vision touche aussi deux autres membres de la famille de l'incroyant. Mais ces deux retournent en arrière. Leur foi naissante n'a pas de racine et les soucis de la vie présente sont les plus forts. Toutefois, le premier poursuit sa route – sa foi se fortifie.
Sans l'aide de Dieu et du Saint-Esprit, le chrétien est vite submergé par toutes les difficultés de la vie. Selon l'évangile de Jésus-Christ selon Saint-Marc, chapitre 1, versets 9 à 11, « En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Et, aussitôt, en remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Il y eut une voix venant des cieux: « Tu es mon Fils bien-aimé; en toi, je trouve ma joie. » Autrement dit, sans le baptême du Saint-Esprit, le baptême de l'eau n'a pas de valeur pour le chrétien.
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