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Ésaïe 9:16 Ceux qui conduisent ce peuple l'égarent, Et ceux qui se laissent conduire se perdent. Malachie 2:8 Mais vous, vous vous êtes écartés de la voie, Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, Vous avez violé l'alliance de Lévi, Dit l'Eternel des armées. Matthieu 15:6 n'est pas tenu d'honorer son père ou sa mère. Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition. Romains 14:21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse. the ancient. Jérémie 6:16 Ainsi parle l'Eternel: Placez-vous sur les chemins, regardez, Et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie; marchez-y, Et vous trouverez le repos de vos âmes! Mais ils répondent: Nous n'y marcherons pas. to walk. Jérémie 19:5 Ils ont bâti des hauts lieux à Baal, Pour brûler leurs enfants au feu en holocaustes à Baal: Ce que je n'avais ni ordonné ni prescrit, Ce qui ne m'était point venu à la pensée.
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Déclasser une partie du sentier vicinal n°33 à Marneffe. En déplacer une autre section. Même chose avec le n° 43... Ces points étaient étudiés lors du dernier conseil communal de Burdinne. Quoi! De belles promenades au coeur du parc de la Burdinale vont passer à la trappe? Que nenni. À y regarder de plus près, c'est même l'inverse. Explications. En effet, une partie du sentier sur le dessus de Marneffe est abandonnée. Et une autre portion est déplacée. Tout ça pour créer un nouvel itinéraire plus logique compte tenu des nouvelles propriétés et des cultures. « Avant les sentiers dans les villages avaient pour but de relier un hameau à un autre, indique le bourgmestre Luc Gustin. Mais depuis, des nouvelles routes ont été créées et certains font double emploi avec la voirie. Les sentiers d'aujourd'hui ont plutôt un but touristique ». Deux ponts métalliques L'objectif est de maintenir autant que faire se peut ces itinéraires pédestres. Mais en tenant compte de l'utilité de ces voies de communication mais aussi des soucis que cela peut causer aux particuliers qui voient leurs terrains traversés par un sentier.
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De loin en loin, un restant de mur construit pour soutenir le sentier, un petit pont pourri, quelques vestiges d'une ancienne présence humaine - voilà les seuls indices visibles de ce sentier ancien. Revenu déçu de cette exploration, je me prends à réfléchir sur ce que représente cette expérience: 43 ans de distance, soit un peu plus d'une génération, et plus rien n'est reconnaissable… Pourquoi? Faut-il tirer de cette illustration une exhortation pour la jeunesse chrétienne? Celle-ci pourrait répondre: Nous ne sommes pas responsables si nos aînés ont failli à leur devoir. Et à quoi sert-il de m'adresser aux frères et sœurs de ma génération? Il nous est impossible de revenir en arrière. Le cas est-il donc désespéré? Le but que nous désirons atteindre ensemble, jeunes gens et aînés, est-il devenu inaccessible parce que les sentiers anciens qui y conduisaient ont été embroussaillés? Non certes! Mais puisque nous avons laissé s'obstruer le chemin, il faut se poser des questions quant à la manière de le défricher à nouveau.
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Soit la traverser et prendre la petite route en face et gagner le grand parking des bords de Loire. La traversée de la D 496 est dangereuse. Soit longer la D 496 vers le nord-est, en contrebas du talus par une sente. La sente se faufile dans un bosquet pour atteindre le bord du fleuve. Passer sous le pont et longer la Loire jusqu'au grand parking. Possibilité de départ de ce parking. La randonnée devient plus courte d'environ 3 km, ce qui, à pied, n'est pas négligeable. Mais on se prive de la belle traversée de la Loire sur le viaduc du Cerizet. G agner le bout du parking et prendre le chemin qui débute entre deux rochers. Le chemin se rétrécit et devient un sentier. O n atteint une bifurcation, prendre à droite puis, 50 mètres plus loin, à une nouvelle bifurcation, prendre à gauche. Le sentier effectue un virage et revient parallèlement à la Loire. O n atteint une borne en pierre sur la droite, bifurcation. Continuer à droite le sentier qui court parallèlement à la Loire. U ne courte et raide pente va permettre de franchir un ruisseau généralement à sec.
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On y trouvait de nombreux tailleurs de pierre installés dans les carrières (une est encore visible sur la gauche en pénétrant dans le village) qui exploitaient le filon de granulite sur lequel est installé le village. On retrouve ce granit à gros grains dans les murs des maisons anciennes, des soues à cochons et de tout le petit patrimoine local. Crédit photo: © Loig Bonnet. Crédit photo: © Ollmedia Prod. 5 - Le chemin du Doux, en quittant La Ménardais, vous fait traverser tout le terroir du village qui descend en pente douce vers la vallée du Gesvres. Les maisons occupent le bord du plateau pour ne pas gaspiller la bonne terre du versant. Cet espace était autrefois uniquement consacré aux cultures céréalières et à la vigne. Il était divisé en lots classés selon leur qualité (fertilité, ensoleillement... ) et, par souci d'égalité, chacun possédait quelques sillons dans chaque lot. Cela obligeait chacun au respect des règles fixées par la communauté concernant aussi bien le type de culture que le calendrier agricole.
N'avons-nous pas, nous les aînés, négligé une chose importante: un défrichement continuel? La doctrine chrétienne a été abondamment développée, les portions les plus difficiles de la Bible, analysées et expliquées ouvertement. Nous avons pensé que les premiers éléments de l'Evangile avaient une importance secondaire, et alors, perdant de vue les besoins de la jeune génération, nous laissons derrière nous le sentier. Nous ne le fréquentons plus à partir de son point de départ; pas étonnant qu'il soit rempli de broussailles! Ne négligeons pas l'élément initial de l'Evangile. En effet, le chemin commence là où Dieu nous a trouvés, « morts dans nos fautes et dans nos péchés » (Eph. 2: 1, 5). Sans avoir conscience de sa perdition, comment l'homme peut-il apprécier le salut? Dans nos familles, nous nous sommes habitués à donner simplement à nos enfants une bonne éducation chrétienne. Nous avons cherché à leur faire voir l'excellence de la personne et de l'œuvre de Jésus Christ. Dans une mesure aussi, et toujours trop faiblement, nous avons cherché par notre comportement à être en exemple à la génération suivante.
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