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2: De 1815 à nos jours [l'école de la démocratie], Toulouse, Privat, coll. « Hommes et communautés », 2000, 253 p. ( ISBN 978-2-7089-6839-4, OCLC 490925239) Roger Dachez, Histoire de la franc-maçonnerie française, Paris, Presses Universitaires de France, coll. « Que sais-je? Glff access membres de la. » ( n o 3668), 2003 ( ISBN 978-2-13-053539-3, OCLC 300209646) Gilbert Garibal, Être franc-maçon aujourd'hui, Alleur (Belgique) Paris, Marabout, coll. « Marabout pratiques » ( n o 2311), 1994, 251 p. ( ISBN 978-2-501-02029-9, OCLC 416403457) Articles connexes [ modifier | modifier le code] Franc-maçonnerie en France Femmes en franc-maçonnerie Liens externes [ modifier | modifier le code]

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Visite de la grande maîtresse de la plus importante loge maçonnique féminine • Marie-Thérèse Besson a été élue en mai dernier grande maîtresse de la grande loge féminine de France, la plus importante obédience maçonnique féminine du monde. Créée en 1952, la GLFF compte 14 000 membres et défend notamment les droits des femmes et la laïcité. Webmaster Publié le 19 octobre 2015 à 20h53, mis à jour le 29 février 2016 à 11h31 Visite de la grande maîtresse de la plus importante loge maçonnique féminine

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000 sœurs, membres de 445 loges réparties en France métropolitaine mais aussi en Outre Mer, dans l'Océan indien, le Moyen Orient et les continents … LA GRANDE LOGE FÉMININE DE FRANCE - GLFF La Grande Loge Féminine de France a été créée en 1945, elle compte aujourd'hui plus de 14. 000 sœurs membres de 445 loges réparties en France métropolitaine mais aussi en Outre Mer, dans l'Océan indien, le moyen orient et les continents africain et européen. Glff connexion | si vous avez Glff connexion La Grande Loge Féminine de France a été créée en 1945, elle compte aujourd'hui plus de 14. 000 sœurs membres de 445 loges réparties en France métropolitaine mais aussi en Outre Mer, dans l'Océan indien, le moyen orient et les continents africain et européen RL LI'MANI PIERRE D'ESPERANCE N°511. Glff access membres web. Grande Loge de France / Récupérer son mot de passe... Récupérer votre mot de passe. Pour utiliser ce mécanisme, vous devez avoir déjà modifié votre mot de passe, sinon c'est le mot de passe par défaut qui doit être utilisé, c'est à dire votre date de naissance au format exemple, si vous êtes … Inscription - Grande Loge de France Pour pouvoir être un visiteur privilégié du site de la Grande loge de France, vous pouvez rapidement vous créer un compte personnel sur le site.

On soulignera l'ironie de la situation - mais, comme cela est mentionné plus bas, les soeurs de Dionysos ne savent pas manier l'ironie et méconnaissent certainement la particularité historique du temple qu'elles louent - en votant de refuser mes excuses à chaque tenue depuis janvier pour "cause professionnelle"! Pour être membre d'une obédience, il faut être membre d'une loge. Je n'étais membre que d'une loge de la GLFF. Par conséquent, étant radiée de celle-ci, je ne suis plus membre de la GLFF. D'ailleurs, mon accès extranet m'a été fermée. Je peux, effectivement, intégré une autre loge de la GLFF ultérieurement. Néanmoins, un recours interne sera nécessaire au préalable. Ne serait-ce que pour situer la GLFF vis-à-vis du respect de ses propres textes. Dernier point. Accueil - Grande Loge Féminine de France. Comme l'indique plusieurs commentateurs, être radié pour "manque d'assiduité" est largement défendable en justice profane. Surtout que dans mon cas particulier, je ne recevais plus de convocations aux réunions de la loge, y compris aux assemblées générales, depuis deux ans et que je suis à jour dans mes capitations.

C'est le cas de la robe kabyle. Cette tenue qui a fait la fierté de notre région. Celle là même qui a su résister, des décennies durant, aux vents si ardus de la modernité. Cet ensemble égayé de dizaines de couleurs et de tons, aux multitudes de rubans, de «zigzags» et autres dentelles de soie a su jadis traverser espace et temps. Le secret? Rien d'autre que la ténacité de ses nombreux adeptes, notamment parmi la gente féminine. Y aurait-il une mariée en Kabylie qui n'en ait pas prévu plus d'une dizaine de robes, toutes couleurs et tout modèles confondus, dans son trousseau de mariée? Non. Certainement pas. Hélas, depuis quelques années, la robe kabyle tend à céder la place à une nouvelle génération de robes. Ces dernières sont soit dorées, soit argentées. Le modèle précurseur du changement n'est autre que la robe appelée «Debla». Elle est dorée ou argentée elle aussi. Au départ les «créatrices» avaient commencé par ne changer que les motifs et les matériaux de la broderie. La robe kabyle avait gardé sa coupe mais elle est devenue dorée, de préférence sur des tons foncés.

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Elle porta une belle robe. Telsa taqendurt tecbeḥ. Marie est plus jolie dans sa robe rouge. Marie tettban-d tecbeḥ ugar s tqendurt-nnes tazewwaɣt. Elle est très comme il faut dans une robe de soirée noire. Tecbeḥ aṭas s tqendurt-nni n tsehṛa taberkant. Je suis en grand émoi devant ta robe diaphane. Tweccen-iyi mliḥ tqendert-a-nnem tafrawant. Sa robe rayée accentue sa minceur. Taqendurt -nni-ines mm yijerriḍen terna-yas deg terqeq. Puis-je essayer cette robe? Zemreɣ ad ɛerḍeɣ taqendurt -a? Cette robe a l'air éblouissante sur vous. Taqendurt -a tettban-d tessehbal mi tt-telsiḍ. Est-ce que cette robe me va bien? Je ne plisse pas leurs robes. Ur asent-ttalmeɣ tiqendyar-nsent. Elle portait une robe blanche. Telsa taqendurt tamellalt. Dans la robe kabyle, on trouve plus d'une couleur. On y trouve, le noir, le bleu, le vert, le mauve, le bleu marine, le rose, le rouge, l'argenté, le turquoise, le violet, le blanc, le jaune, l'orange, et le gris. Elle est multicolore. Deg tkessiwt neɣ deg tqendurt n yiqbayliyen, nettaf ugar n yiwen n yinni.

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Elle est rehaussée d'un tablier, dit "foudha" ou "fauta", décoré de rayures verticales multicolores. La ceinture, dite "h'zam", se compose d'un ensemble de fils de laine multicolores tressés et munie de pompons aux extrémités. La coiffe est composée d'un foulard carré, dit "m'harma", décoré de motifs floraux et plié en triangle sur la nuque avant d'être noué par les extrémités au-dessus du front. La robe kabyle des Ouadhias, quant à elle est marquée par une utilisation de beaucoup de dentelles, de couleurs et la forme du corset est ronde. Cela est spécifique à la robe Ouadhias. Aujourd'hui, la robe kabyle retrouve un nouveau souffle, elle s'ouvre au monde et ses artisans n'hésitent plus à s'inspirer d'autres créations. Elle devient plus légère, ses broderies sont de plus en plus fines. Mais cette nouvelle version n'est pas prête de détrôner la robe traditionnelle qui reste le must dans les mariages. D'ailleurs, les femmes d'autres régions du pays n'hésitent plus à se procurer une robe de Kabylie pour la constitution de leur trousseau.

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Cette tenue se compose de la robe kabyle traditionnelle, orange de préférence, de la Djebba en dentelle, de thamehremth lehrir brodée jusqu'à la taille, de «Agouss Lehrir», ainsi que d'Amendil lehrir jaune. Ces deux modèles figurent parmi les tenues les plus célèbres de Kabylie. Elles sont surtout déterminées à ne pas céder face à la nouvelle génération de costumes berbères. La robe kabyle a beau changé de look, ces deux là ne suivent pas. D'autres modèles n'ont pas résisté au vent du renouveau. La robe à col rond ne se porte plus que par les vielles personnes. La robe dite «Ouaghzen» au col carré ne se fait plus de nos jours. Et bien d'autres modèles ont disparu. A qui est la faute? Les couturières qui ne les réalisent plus, les clientes qui ne les réclament plus, ou bien celle de la grande révolution qu'a connue cette tenue? «S'il y a des modèles qu'on ne réalise plus c'est tout simplement parce que nos clients ne les demandent plus. Ce n'est pas à nous d'imposer les tenues à nos clientes.

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Skip to content La robe kabyle traditionnelle est composée de plusieurs éléments qui lui donnent son charme unique. Parmi ces composants essentiels de la robe kabyle, on trouve la fouta: une pièce d'étoffe nouée autour de la taille qui vient se superposer à la robe elle-même. La fouta entre hier et aujourd'hui Si j'ai envie de vous parler aujourd'hui de la fouta, c'est qu'elle représente pour moi l'essence de la robe kabyle. Aux origines de la robe kabyle, la fouta était un élément incontournable, généralement fabriqué en laine. Portée autour de la taille, elle descendait jusqu'aux pieds. Avec le temps la fouta a évoluée et différentes étoffes furent utilisées pour sa conception. La soie fut notamment utilisée par celles qui avaient les moyens de se l'offrir. Ce qui caractérise la fouta, c'est la richesse de ses couleurs. Les couleurs vives telles que l'orange, le rose, le bleu ciel, le vert sont souvent privilégiées, mais tout est possible en fonction de vos goûts. Pour ce qui est des motifs, la fouta est traditionnellement ornée de rayures, mais là encore, rien n'interdit la fantaisie.

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La robe kabyle de par ses couleurs vives et chatoyantes égaillent et fait briller la femme de mille feux. Cette robe ancestrale a su traverser les âges, elle a d'ailleurs inspiré un grand nombre d'artistes, de poètes ou de peintres. La robe kabyle a constamment fait l'objet de créativité dans la façon de mettre les dentelles ou Lahwaci, mais elle n'a jamais été modernisée au sens propre du mot jusqu'à une période récente. La confection du costume kabyle est typique à chaque région. C'est ainsi que l'on retrouve "Taqendurt" ou "taksiwt" Iwadiyen", iâzzugen, nath-aïssi, ne bgayet, nat wassif, etc.. El fouta est une pièce importante de la robe traditionnelle de kabylie. C'est un tissu assorti qui se porte par dessus la robe kabyle (tajelebth n'kbayel) (voir la photo de gauche). En général, la fouta se compose d'un tissu brodé de bandes ou de rayures de couleurs différentes qui se succèdent. Ce vêtement s'est de tout temps, généralisé à tous les types de tissages. Le costume traditionnel se compose de cinq éléments: La djebba kabyle, dite "Thaqandourth" est l'élément de base du costume et comporte un col arrondi à volants et de longues manches de couleur jaune ou orange.

Elle est rehaussée d'un tablier, dit "foudha" ou "fauta", décoré de rayures verticales multicolores. La ceinture, dite "h'zam", se compose d'un ensemble de fils de laine multicolores tressés et munie de pompons aux extrémités. La coiffe est composée d'un foulard carré, dit "m'harma", décoré de motifs floraux et plié en triangle sur la nuque avant d'être noué par les extrémités au-dessus du front.... A Suivre