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Notes et références [ modifier | modifier le code] Article connexe [ modifier | modifier le code] Liste des monuments historiques d'Aix-en-Provence Lien externe [ modifier | modifier le code] Site officiel partagé avec le Grand Théâtre de Provence et le Théâtre du Gymnase de Marseille.
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Le bâtiment, dépourvu de décorations intérieures, est inauguré en 1787 et la municipalité en devient propriétaire en 1829 [ 3]. Au fil des décennies du XIX e siècle, l'aménagement intérieur va se faire progressivement. XXe siècle - aujourd'hui [ modifier | modifier le code] En 1998 ainsi après deux ans de travaux et de rénovation, le théâtre rouvre ses portes en mai 2000 avec la présence de Fanny Ardant, Jean-Louis Trintignant, Jacques Weber et Clémentine Mazzoni [ 3]. Virtual Reality Life- Salle de Jeux VR Aix-en-Provence. La direction artistique du Théâtre du Jeu de Paume est assurée par Dominique Bluzet. Celui-ci étant également directeur artistique du Théâtre du Gymnase à Marseille. Ces deux lieux sont regroupés par le GIE Acte qui permet la prise d'abonnements en commun. En novembre 2009, la municipalité d'Aix-en-Provence acquiert 70 pièces de costumes utilisées pour les représentations au théâtre du Jeu de Paume au XIX e siècle [ 4]. Festival international d'art lyrique [ modifier | modifier le code] Le théâtre du Jeu de Paume est, avec le théâtre de l'Archevêché, le Grand Théâtre de Provence (construit en 2007) et l'hôtel Maynier d'Oppède, l'un des lieux où se déroulent chaque été les représentations des spectacles du Festival international d'art lyrique d'Aix-en-Provence.
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Si après cela on prétend que «toutes les opinions se valent», c'est qu'elles ne valent rien. On objectera que l'histoire nous montre que les certitudes ne font qu'un temps, que les philosophies les plus solides ont été critiquées voire démolies par les philosophies suivantes. Les opinions se valent elles ?.... Pergunta de ideia dembriant7. On s'appuiera sur la caducité des explications scientifiques éliminées les unes après les autres par des recherches plus approfondies. Ces objections ne démontrent-elles pas au contraire que l'exigence de rationalité qui veut que toutes les opinions ne se valent pas (sauf en tant que carence de vérité) est cette même exigence qui a motivé toute recherche, toute révision des représentations de la réalité qui ont vu le jour dans l'histoire? Non, nous ne pouvons accepter que toutes les opinions se valent. Si chacun en démocratie a le droit de soutenir ses opinions ou ses erreurs, cela ne signifie pas que l'opinion de l'un vaille celle de l'autre. L'exigence de rationalité du discours humain, amplement réaffirmée par l'histoire, exige que nous rejetions cette thèse.
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L'enjeu c'est l'importance de la question, des conséquences d'un oui ou d'un exemple:dans un tel sujet il s'agit de la survie de la démocratie Refomulez le sujet pour montrer que vous l'avez tableau de définitions utilisez le, au cours du développement pour les démonstrations => Une aide générale pour votre sujet Toutes les opinions sont-elles respectables? Bon travail Sur un entretien aves Monsieur Besnier, dans la prestigieuse revue, Sciences et Avenir pour l'intro: Une opinion est une croyance, c***8217;est à dire une idée que l***8217;on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l***8217;on puisse en fournir de preuve suffisante: elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l***8217;argumentation apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable; c***8217;est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles qui sont largement admises (opinions communes).
« Un tel homme, en tant que tel, est dès lors semblable à un végétal. " Si la négation du principe de contradiction ruine la possibilité de toute communication par le langage, elle détruit aussi corrélativement la stabilité des choses, des êtres singuliers. Si le blanc est aussi non-blanc, »
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Le mensonge est un acte par lequel, connaissant la vrit, on la remplace volontairement par quelque chose qui n'est pas elle. Pour mentir, il faut le vouloir, et l'apparence ne veut rien: c'est nous qui nous trompons en interprtant l'apparence du mouvement du Soleil comme le signe de la rotation du Soleil. L'apparence n'est pas mensonge, c'est nous qui commettons une erreur sur elle. Toutes les opinions se valent-elles ? - Analyse sectorielle - kiraabjn. Il est d'ailleurs caractristique cet gard que les deux courants opposs de l'ge classique, le rationalisme et l'empirisme, tombaient d'accord sur ce point: ce ne sont pas nos sens qui nous trompent, mais c'est notre jugement qui se trompe partir de ce que les sens reoivent. En effet, si l'apparence tait mensonge, cela signifierait qu'il y aurait une apparence vraie. Or, de deux choses l'une: ou bien l'on considre qu'au-del de l'apparence, il n'y a rien (empirisme), et alors, puisqu'elle est la seule ralit, l'apparence ne saurait nous tromper; ou bien l'on conoit que l'tre vritable doit tre connu au-del des apparences, mais alors, c'est toujours le sujet qui juge qui se trompe.
Chaque individu dans une société se doit de respecter autrui, donc d'accepter sa manière de penser, d'où la notion de tolérance qui institue le respect de la liberté d'autrui, de ses manières de penser et d'agir, mais aussi de ses opinions politiques et religieuses. ] D'où l'opinion droite, qui est selon Platon, une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée par celui qui l'émet. En outre, certaines croyances poussent à faire disparaitre les libertés fondamentales. Toutes les opinions se valent elles et. Certaines opinions sont fausses ou basées sur des informations erronées qui induisent (ou peuvent induire) l'individu en erreur. Ainsi, il est rédigé dans l'article 10 de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen que "nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi". ] Il existe donc des limites aux opinions. L'opinion est un obstacle à la recherche de la vérité parce qu'elle s'appuie sur la force de l'autorité, de la tradition.