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Le musée d'Art et d'Histoire du judaïsme offre jusqu'au 5 juin 2011 une exceptionnelle exposition sur Chagall et la Bible. Accessible à tous les publics, y compris aux plus jeunes, elle aborde la passion de l'enfant juif de Vitebsk pour la Bible, tant judaïque que chrétienne. La joie, remède au malheur Marc Chagall a surmonté par sa joie de vivre indestructible tous les tourments de son existence, en particulier les pogroms auxquels il a assisté à Vitebsk (Biélorussie), où il est né le 7 juillet 1887. Ces souvenirs transparaissent dans de nombreuses toiles. À Paris, en 1930, à la demande de son ami l'éditeur Ambroise Vollard, il entame l'illustration de l'Ancien Testament. Sa Bible illustrée est éditée en 1952. Elle comprend 105 gravures à l'eau-forte accompagnés de versets choisis par lui-même. Les références à la Bible et également à la parenté entre juifs et chrétiens transparaissent par ailleurs dans de très nombreuses toiles visibles dans cette exposition. Ainsi avec La Crucifixion en jaune (1942) qui réintègre Jésus dans l'histoire du judaïsme et établit un parallèle émouvant entre sa Passion et les pogroms (villages incendiés... ).
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Cette ère artistique nouvelle pour Chagall commença en 1930, lorsque le marchand d'art Ambroise Vollard commanda à l'artiste une centaine d'eaux-fortes pour illustrer la Bible. Puis, après son voyage en Israël en 1931, la réalisation de ces gravures devint pour Chagall une véritable aventure initiatique. Chagall décrira alors la Bible comme la plus grande source de poésie de tous les temps. L'exposition « Chagall et la Bible » rassemble 105 gravures et une cinquantaine de peintures. Parmi ces œuvres, certaines sont peu connues, d'autres sont même inédites. La série de gravures exposée par le Musée du Judaïsme est celle que Chagall offrit à sa seconde épouse, Valentina Brodsky. Celle-ci est révélée au public pour la première fois. Réalisée grâce au partenariat du musée national Marc Chagall de Nice, cette exposition est placée sous le commissariat de Laurence Sigal, directrice du Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, et de Juliette Braillon, chargée de coordination des expositions et des éditions.
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Wishlist Livraison incluse pour la France métropolitaine et la Corse Résumé « Je me suis référé au grand livre universel qu'est la Bible. Dès mon enfance, elle m'a rempli de visions sur le destin du monde et m'a inspiré dans mon travail. Dans les moments de doute, sa grandeur et sa sagesse hautement poétique m'ont apaisé. Elle est pour moi comme une deuxième nature. » Marc Chagall lors de l'inauguration des vitraux de la Fraumünster de Zurich le 5 septembre 1970 Livraison rapide et incluse Vous recevrez votre commande dans les 3 à 5 jours. +3 millions de clients Nous ont déjà fait confiance depuis 2008. Besoin d'aide? Ce n'est pas clair? Notre service client disponible du lundi au vendredi de 9h à 17h. Sécurité Soyez rassurés: les transactions sont 100% sécurisées. Un geste solidaire Collecte de vos livres à domicile Ces livres pourraient vous plaire Ecrire votre propre avis Vous êtes en train d'évaluer Chagall et la Bible: exposition, Paris, Musée d'art et d'histoire du judaïsme, du 2 mars au 5 juin.
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L'absence volontaire de décor au profit de masses aériennes de couleurs uniformes et diluées renforce l'intemporalité du récit que Chagall aborde sous un angle intimiste et réaliste, s'attachant au parcours personnel de patriarches et de prophètes. > A (re) lire: A Vitebsk, l'école des beaux-arts de Chagall Ici Noé est raccompagné par les anges vers Sodome, promise à la destruction. Là, Abraham pleure, la main sur le visage de sa femme Sarah. Un peu plus loin, il monte, regard baissé, une bougie et un couteau à la main, vers la montagne pour sacrifier son fils Isaac, résigné à mourir à l'appel de Dieu. Représenté sous les traits candides d'un berger, Joseph sera vendu par ses frères au roi Putiphar dont il interprétera les songes. Dans un lavis tourmenté de gris et de vert sombre, Moïse brise les tables de la Loi, après avoir découvert que son peuple avait adoré une idole sous la forme d'un veau d'or… Renouveau de l'art sacré « Chagall va à l'essentiel du texte. Les personnages, leurs gestes et expressions demeurent humbles », souligne la commissaire Sarah Ligner.
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Lui-même se représente en ange-prophète ( L'Ange-peintre, L'Ange à la palette). Chagall se voyait comme un pont entre deux mondes: Ancien et Nouveau Testament, Est et Ouest. Les terres qu'il aima lui devinrent successivement inaccessibles par suite des grands événements mondiaux: la Russie, l'Allemagne, et même la France entre 1941 et 1945. Il est l'un des seuls artistes juifs à représenter sans cesse le Crucifié, mais un Christ juif, ce qui était dérangeant à l'époque pour les chrétiens. À partir de 1950, grâce au Père Couturier, il réalise des vitraux dans de nombreuses églises et cathédrales: Assy, Reims, Metz, qui comptent parmi ses plus grandes réussites artistiques. En 1956 paraît La Bible, un ensemble de cent cinq planches gravées à l'eau-forte. Les aléas de l'Histoire avaient reporté de plus d'un quart de siècle l'achèvement de ce projet débuté en 1930. Autour de cet ensemble de gravures, l'exposition en retrace la Genèse (les gouaches préparatoires) et les conséquences directes (les peintures monumentales du musée Message biblique de Nice).
Pour ce musée, il peint dix-sept tableaux illustrant le Pentateuque et le Cantique des cantiques. L'exposition éclaire les sources de Chagall. Elle montre que la Bible hébraïque, la Torah, occupe une place centrale dans son univers. Il l'exalte comme l'unique trésor du peuple juif, celui qu'il sauve dans la tourmente du pogrom, de l'exil, de la Shoah. Une majorité de ses œuvres s'inspirent de la vie des communautés juives de Biélorussie, peuplées des souvenirs de sa jeunesse à Vitebsk au shtetl (quartier juif en Europe de l'Est). La Bible est l'élément principal de ces souvenirs. L'éducation d'un enfant juif passe par la transmission orale de la parole de Dieu, lue à haute voix comme un conte (pour nous chrétiens, il est émouvant de prendre conscience que le jeune Jésus reçut cette éducation). C'est ce que Chagall appelle « la Bible rêvée », projetée dans l'imagination et l'affectivité de chaque petit juif. La tradition hassidique se fonde sur l'imaginaire poétique du croyant. La peinture de Chagall n'est rien d'autre que la traduction artistique de ce riche monde intérieur.
Ces dunes sont les plus anciennes du littoral belge, vestiges d'une vieille barrière littorale d'il y a 3500 ans. En raison de la distance de la mer et de la présence d'une couverture végétale, les processus de genèse dunaire se sont arrêtés en ce moment. La flore de ces dunes décalcifiées, et particulièrement les mousses et les lichens, sont uniques dans la région. Nous y retrouvons également des traces très anciennes d'une présence humaine: des trouvailles archéologiques font supposer un habitat remontant à l'age de pierre. Le nom du domaine et du sentier renvoie à un ancien propriétaire qui en 1906 fit aménager ici un château. Le parc autour du château servait de domaine de chasse. Réserve naturelle la panne sur. Le nom du petit café typique "Au retour de la chasse" près de la frontière nous rappelle cette époque. Les dunes Houtsaeger Cette réserve naturelle flamande (86 ha au total) est enfermée entre les zones habitées de De Panne et de St. -Idesbald. Les dunes Houtsaeger, autrefois très ouvertes et humides, sont actuellement desséchées et envahies de broussailles naturelles (buissons et jeunes arbres).
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Des panneaux d'information pratiques vous renseignent sur cette merveilleuse réserve naturelle tout au long du parcours. Une partie de la réserve naturelle n'est accessible qu'avec un guide (pas d'accès libre et accès limité pendant la saison de reproduction). Les chaussures (bottes ou bottines imperméables) et vêtements adaptés (veste coupe-vent et/ou chaude selon la saison) ne sont pas un luxe. Si vous en avez, les jumelles vous seront utiles. Réservation via Visit Nieuwpoort: ou 058 22 44 68. Accès et parking: Halve Maanstraat, 8620 Nieuwpoort ou via le ferry gratuit du centre de Nieuport vers l'estuaire de l'Yser et vice-versa (uniquement pendant les week-ends, jours fériés et vacances scolaires). Réserve naturelle la panne lave. Les dunes de Warande à Middelkerke Les dunes de Warande constituent une zone de dunes calcaires, parmi les plus belles de la côte centrale. S'étendant sur une longueur d'environ 2 km entre Middelkerke et Westende, la largeur de la bande cependant est assez limitée (environ 185 mètres au point le plus large).
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