Jean Tardieu: Lecture MÉThodique "Outils PosÉS Sur Une Table" — Vente Maison Laos, Achat Maison Laos
Jean Tardieu – Comme ceci, comme cela Commentaire de ce poème, par Daniel Lefèvre, dans le fichier ci-dessous: Objets perdus Sur la cheminée de la chambre (je la vois comme je vous vois) il y avait deux pots bleus hollandais avec des fleurs artificielles datant de Badinguet, un napperon rococo en dentelle épaisse, un obscène Çiva qui sa dame embrochait une glace en biseau surmontée d'amours en or et dans la glace un fleuve qui coulait. Mais non, mais non, sacrée mémoire, ce sont là de tes jeux, ce sont là de tes tours! le fleuve était le Loing j'allais chez ma marraine passer le dimanche à Moret, le napperon était à Lyon chez ma grand-mère il fut vendu après sa mort, ces fleurs artificielles auront fleuri cent ans chez mon autre grand-mère dans la maison d'Orliénas, la glace était à Paris rue Chaptal chez mes parents (ceux dont je suis l'enfant) les pots bleus sont encore chez ma mère, en Seine-et-Marne où elle se chauffe au bois l'hiver et le Çiva est chez ma belle-mère qui des colonies l'apporta.
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Par leur réalité de matière d'abord, par leur puissance, ensuite, de surrection de nos imaginaires, elles constituent, au-delà de toute syntaxe établie, comme l'avant-scène d'un théâtre, le point de passage d'une parole qui agirait "sans le secours des mots" mais "avec une telle abondance, un tel don de persuasion et de surprise que nous en avons souvent le souffle coupé". Nous avons à diverses reprises, à l'intérieur de ce blog, insisté sur ce pouvoir sidérant des images capables tout autant d'instrumentaliser nos affects que de libérer ceux d'entre eux qui se trouvaient jusque-là contraints par les conditionnements culturels et pseudos rationnels qui s'exercent sur eux. Et c'est pourquoi il nous est toujours apparu que face à ce pouvoir si particulier de l'image, il était nécessaire de ne pas oublier, comme l'affirme ndzain, que l'image est ce qui se construit dans le visible commun construit par une parole. Jean Tardieu ne dit pas autre chose qui écrit que si le peintre - ou l'artiste - peut très bien considérer que son but est atteint une fois touchées les couches profondes de notre sensibilité, le public, qui ne saurait, lui, vivre en société sans échanger avec ses semblables, doit en passer par le commentaire verbal, pour témoigner des remuements intérieurs, des jouissances singulières que l'œuvre lui aura donné à vivre.
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J'ai beaucoup voyagé et n'ai rien retenu que des objets perdus. Jean Tardieu " Objets perdus " Le fleuve caché - Poésies: 1938-1961 (Poésie/Gallimard, page 149) J'ai beaucoup voyagé et n'ai rien retenu, que des objets perdus.
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Quant a la cheminée Dieu sait d'où elle vient, d'une chambre d'hôtel de France ou d'Italie, d'une chambre d'amis? J'ai beaucoup voyagé et n'ai rien retenu que des objets perdus. Jean Tardieu, Monsieur Monsieur, 1951. Un mot pour un autre LE RÉCITANT, s'avançant devant le rideau fermé Vers l'année 1900 – époque étrange entre toutes –, une curieuse épidémie s'abattit sur la population des villes, principalement sur les classes fortunées. Les misérables atteints de ce mal prenaient soudain les mots les uns pour les autres, comme s'ils eussent puisé au hasard les paroles dans un sac. Le plus curieux est que les malades ne s'apercevaient pas de leur infirmité, qu'ils restaient d'ailleurs sains d'esprit, tout en tenant des propos en apparence incohérents, que, même au plus fort du fléau, les conversations mondaines allaient bon train, bref, que le seul organe atteint était: le « vocabulaire ». Ce fait historique – hélas, contesté par quelques savants – appelle les remarques suivantes: - que nous parlons souvent pour ne rien dire - que si, par chance, nous avons quelque chose à dire, nous pouvons le dire de mille façons différentes, - que les prétendus fous ne sont appelés tels parce que l'on ne comprend pas leur langage - que dans le commerce des humains, bien souvent les mouvements du corps, les intonations de la voix et l'expression du visage en disent plus que les paroles - et aussi que les mots n'ont, par eux-mêmes, d'autres sens que ceux qu'il nous plait de leur attribuer.
Le sens est une direction. Il est une porte. Pas un mur. Cela implique, pour reprendre l'image de Tardieu, de fluidifier tous les passages. Pour s'ouvrir toujours davantage à la vie. La vie, oui. La vie toute!
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