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Description Titre(s) Andromaque tragédie Andromaque Auteur(s) Jean Racine (Auteur) Elio Suhamy (Editeur scientifique) Collation 1 vol. (175 p. ); ill., couv. ill. en coul. ; 18 cm Centre(s) d'intérêt *Parascolaire Collection(s) Petits classiques Larousse Année 2006 Dewey Théâtre français 1600-1715 Genre *Théâtre Identifiant 2-03-583202-0 Langue(s) français Notes Comprend l'intégralité de la pièce de théâtre grâce à laquelle Racine connut un succès considérable. Andromaque - Racine - Edition pédagogique Lycée - Nouvelle édition BAC - Carrés classiques Nathan | Nathan. Suivi d'un dossier avec l'étude d'un tableau de Georges-Antoine Rochegrosse liée à l'histoire du texte et une mise en perspective (le mouvement littéraire: classicisme, son contexte de création, une thématique, une chronologie et des éléments de réflexion). 132 Prix 2, 95 EUR Editeur(s) Larousse Voir aussi Les documents de la même série Auteur principal: Jean Racine
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9cm Contacter Biens Communs Tout savoir sur votre paiement via PayPal, CB acceptée Tout savoir sur le paiement garanti 100% à l'auteur Télécharger ce livre gratuitement Acheter ce livre papier à l'auteur 1 € Acheter ce livre au format papier 0 Commentaires Connectez-vous pour laisser votre commentaire
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J'entends de tous côtés qu'on menace Pyrrhus. Toute la Grèce éclate en murmures confus. On se plaint qu'oubliant son sang et sa promesse, Il élève en sa cour l'ennemi de la Grèce, Astyanax, d'Hector jeune et malheureux fils, Reste de tant de rois sous Troie ensevelis. J'apprends que pour ravir son enfance au supplice, Andromaque trompa l'ingénieux Ulysse, Tandis qu'un autre enfant arraché de ses bras, Sous le nom de son fils fut conduit au trépas. On dit que, peu sensible aux charmes d'Hermione, Mon rival porte ailleurs son cœur et sa couronne; Ménélas, sans le croire, en paraît affligé, Et se plaint d'un hymen si longtemps négligé. Parmi les déplaisirs où son âme se noie, Il s'élève en la mienne une secrète joie. Andromaque - Bibliothèque NUMERIQUE TV5MONDE. Je triomphe; et pourtant je me flatte d'abord Que la seule vengeance excite ce transport. Mais l'ingrate en mon cœur reprit bientôt sa place, De mes feux mal éteints je reconnus la trace, Je sentis que ma haine allait finir son cours, Ou plutôt je sentis que je l'aimais toujours.
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Mémoire: Corrigé d'une syntèse sur un texte de Bergson. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 13 Mars 2013 • 2 102 Mots (9 Pages) • 838 Vues Page 1 sur 9 Première partie: Synthèse (40 points) Proposition de corrigé: Pour Bergson qui aborde dans son essai la question des rapports sociaux, le rire répond à certaines exigences de la vie en commun. En tant que phénomène collectif, il a d'abord une fonction régulatrice. Le rire serait ainsi une sorte de geste social ayant le pouvoir "d'intimider en humiliant" (Bergson parle de "correction"). On pourrait évoquer ici La Bruyère, qui rappelle combien les rieurs ne pardonnent rien à la personne raillée, "ni son ton de voix, ni son silence, ni sa taille, ni son visage, ni son habillement, ni son entrée, ni la manière dont elle est sortie". Tutoriel n°6 (explication de texte /Terminale) : Corrigé de l'exercice du Tutoriel n°5 - ephilo. Si la société peut ainsi se défendre par le rire, c'est au détriment et aux dépens d'autrui. Les étudiants les plus curieux auront peut-être en mémoire la théorie bergsonienne du "mécanique plaqué sur du vivant": il y est fait d'ailleurs allusion à la fin du passage quand le philosophe dit que le rieur "tendrait à considérer la personne d'autrui comme une marionnette dont il tient les ficelles".
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C'est ce "rendre visible" qui sous-tend le texte de BERGSON. Il existe un fond inconnu ou méconnu de l'existence humaine, "des nuances d'émotion et de pensées (... ) qui demeuraient invisibles", qui sont présentes mais qui ont besoin de l'artiste pour devenir conscientes. Commentaire texte de Bergson sur la conscience - Commentaire de texte - azur73. On songera, pour illustrer cette thèse, à l'art dont les développements s'annoncent à l'époque de BERGSON: après l'impressionnisme et le fauvisme, le cubisme mène à son terme la transposition subjective du réel qui tout à la fois recueille le réel dans son apparition, et révèle l'humanité sans laquelle le réel resterait inerte et invisible. B - On aperçoit, derrière l'analyse de BERGSON, le désir de réconcilier l'art et la philosophie, en appréhendant l'oeuvre d'art comme un moyen différent mais tout aussi essentiel de faire advenir une vérité. Ce désir est aussi ancien que la philosophie, et il est à l'origine d'un non moins ancien et douloureux déchirement: depuis PLATON, qui détruisit ses premières tragédies et projeta d'exclure les poètes de la cité idéale, l'art apparaît souvent à la philosophie comme un parent honteux, une tentative avortée avantageusement supplantée par la science et la philosophie.
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Profs en direct le jour du bac sur Dubrevetaubac Réactions des membres du forum Correction en ligne Les sujets tombés au baccalauréat de philosophie: Liban, bac 2018 Sujets de la série S Terminale S Lire le sujet version PDF Sujet 3: le commentaire Expliquer le texte suivant: Nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l'expriment, quand ils ont avec elle cette indéfinissable ressemblance qu'on trouve parfois entre l'œuvre et l'artiste. En vain on alléguera(1) que nous cédons alors à l'influence toute-puissante de notre caractère. Notre caractère, c'est encore nous; e parce qu'on s'est plu à scinder la personne en deux parties pour considérer tour à tour, par un effort d'abstraction, le moi qui sent ou pense et le moi qui agit, il y aurait quelque puérilité à conclure que l'un des deux moi pèse sur l'autre. Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. Le même reproche s'adressera à ceux qui demandent si nous sommes libres de modifier notre caractère. Certes, notre caractère se modifie insensiblement tous les jours, et notre liberté en souffrirait, si ces acquisitions nouvelles venaient se greffer sur notre moi et non pas se fondre en lui.
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S'il est impossible de dire que la moralité est d'origine purement naturelle, on peut pourtant dire que la morale est ce par quoi la nature trouve à se prolonger, en nous permettant de nous accomplir en tant qu'hommes.
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Le texte est un supprot presque miraculeux pour que la lecture instaure un monde nouveau. - Roberto Juarroz M. Bergson a dfini la philosophie: l'tude de la ralit concrte. Je dirais plus volontiers, et dans un sens peut-tre un peu diffrent, qu'elle est l'tude du sujet. - Lachelier Il n'existe gure de texte, si ennuyeux soit-il, qui ne contienne une perle susceptible de faire rire. - Didier Nordon Quiconque ose toucher un texte, soit commencer par en avoir une parfaite intelligence; sinon il fera des confusions regrettables. - Fray Luis de Leon Au commencement tait le verbe. Puis arriva le traitement de texte, et leur foutu processeur de pense. Corrigé explication de texte bergson au. La mort de la littrature s'ensuivit. Ainsi va la vie. - Dan Simmons
Explication de texte. Lisez ce philosophie commentaire de texte et plus de 224 000 autres dissertation. La conscience l es s une explication dun texte extrait de la conscience et la vie de bergson expliquer le texte suivant. Retrouvez lémission en réécoute gratuite et abonnez vous au podcast. Explication de texte bergson la conscience et la vie. Le contexte philosophique de la conférence. Le vivant la morale le bonheur la liberté etc. Corrigé explication de texte bergson le rire. Bergson la conscience et la vie 1911 in lénergie spirituelle puf qui dit esprit dit avant tout conscience. Si en effet conscience signifie choix et si le rôle de la conscience est de se décider il est douteux quon rencontre la conscience dans des organismes qui ne se meuvent pas spontanément et qui nont pas de décision à prendre. Téléchargez gratuitement ci dessous le corrigé de lexplication de texte de philosophie du bac es 2017 du liban. I introduction. La conscience et la vie le texte. La conscience et la vie de bergson. En 1911 date où bergson fait cette conférence la science est matérialiste et déterministe.
C'est cette différence entre action spontanée et action automatique que Bergson explique ensuite (lignes 2 à 8), avec l'exemple du processus d'apprentissage d'un exercice. En effet, dans ce type d'apprentissage, on peut, comme le fait Bergson, distinguer deux étapes. Dans un premier moment, il faut apprendre tous les détails de l'exercice demandé et son mode d'exécution. Corrigé explication de texte bergson de la. Cela demande alors beaucoup d'attention et la conscience est donc, à ce moment, essentielle. Dans ce cas, chaque action exige de la part de celui qui la fait une décision, donc une réflexion préalable, ce qui permet comme le dit Bergson de faire des «choix ». Puis, au fur et à mesure que cette acquisition se fait, l'exercice devient «naturel » pour celui qui l'exécute, qui n'a donc, dès lors, plus besoin d'y prêter la moindre attention. Alors effectivement, la conscience devient progressivement de moins en moins utile. C'est notamment le cas des principales acquisitions motrices de l'homme (la marche par exemple) qui exigent, au départ, de l'enfant, une grande attention et deviennent, pour l'adulte, parfaitement automatiques.